鸠摩罗什

即时出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，即时的作者是：鸠摩罗什。 即时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即时的释义是：即时：立刻、马上。 即时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即时的拼音读音是：jí shí。 即时是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第121句。 即时的上半句是： 于是长者维摩诘现神通力。 即时的下半句是：彼佛遣三万二千师子座。 即时的全句是

于是长者维摩诘现神通力出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，于是长者维摩诘现神通力的作者是：鸠摩罗什。 于是长者维摩诘现神通力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于是长者维摩诘现神通力的释义是：于是长者维摩诘现神通力：在这时，长者维摩诘施展了他的神奇能力。 于是长者维摩诘现神通力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于是长者维摩诘现神通力的拼音读音是：yú shì zhǎng zhě

严饰第一出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，严饰第一的作者是：鸠摩罗什。 严饰第一是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 严饰第一的释义是：庄严装饰，最为杰出。 严饰第一是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 严饰第一的拼音读音是：yán shì dì yī。 严饰第一是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第119句。 严饰第一的上半句是：其师子座高八万四千由旬。 严饰第一的下半句是：

其师子座高八万四千由旬出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，其师子座高八万四千由旬的作者是：鸠摩罗什。 其师子座高八万四千由旬是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其师子座高八万四千由旬的释义是：其师子座高八万四千由旬：比喻维摩诘的修行境界极高，其座如同狮子之座，高达八万四千由旬，用以形容其威仪庄严、法力无边。由旬为古代印度的一种长度单位，约为四十公里。

彼佛身长八万四千由旬出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，彼佛身长八万四千由旬的作者是：鸠摩罗什。 彼佛身长八万四千由旬是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 彼佛身长八万四千由旬的释义是：彼佛身长八万四千由旬：指佛教中所说的佛的身体极其巨大，其长度相当于八万四千个“由旬”，由旬是古代印度的一种长度单位，约等于一公里。这句话形容佛的庄严与伟大。 彼佛身长八万四千由旬是晋代诗人鸠摩罗什的作品

今现在出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，今现在的作者是：鸠摩罗什。 今现在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 今现在的释义是：今现在：现在，当前的时刻。 今现在是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 今现在的拼音读音是：jīn xiàn zài。 今现在是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第116句。 今现在的上半句是：其佛号须弥灯王。 今现在的下半句是：彼佛身长八万四千由旬。

其佛号须弥灯王出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，其佛号须弥灯王的作者是：鸠摩罗什。 其佛号须弥灯王是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其佛号须弥灯王的释义是：须弥灯王，指佛教传说中的须弥山上的灯王佛，即佛陀的一种化身，象征着光明照耀，智慧无穷。在这里，“其佛号须弥灯王”意味着这位佛号是须弥灯王，寓意着佛陀的智慧如须弥山般广大，犹如灯光照耀世间。 其佛号须弥灯王是晋代诗人鸠摩罗什的作品

有世界名须弥相出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，有世界名须弥相的作者是：鸠摩罗什。 有世界名须弥相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有世界名须弥相的释义是：“有世界名须弥相”意指存在一个名为须弥的世界，其形态如同须弥山。须弥山在佛教中象征着宇宙的中心，代表着世界的稳定和坚固。这里的“相”指的是须弥山的形象或象征。 有世界名须弥相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

东方度三十六恒河沙国出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，东方度三十六恒河沙国的作者是：鸠摩罗什。 东方度三十六恒河沙国是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 东方度三十六恒河沙国的释义是：东方度三十六恒河沙国，意指在东方穿越了无数个恒河沙数之多的国家。这里的“恒河沙”用来形容数量极多，强调距离遥远，暗示了维摩诘所在之地的遥远和不可思议。 东方度三十六恒河沙国是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是

居士出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，居士的作者是：鸠摩罗什。 居士是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 居士的释义是：居士：佛教中对在家修行者的称呼，意指在家修行的信众。 居士是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 居士的拼音读音是：jū shì。 居士是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第112句。 居士的上半句是： 文殊师利言。 居士的下半句是：东方度三十六恒河沙国。