鸠摩罗什

文殊师利言出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，文殊师利言的作者是：鸠摩罗什。 文殊师利言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 文殊师利言的释义是：“文殊师利言”是指文殊师利菩萨所说的话语或教诲。在佛教经典《维摩诘所说经》中，文殊师利菩萨是智慧之象征，其“言”通常包含深奥的佛理和教义。这里的“言”指的是文殊师利菩萨在经文中所表达的智慧和见解。 文殊师利言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

有好上妙功德成就师子之座出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，有好上妙功德成就师子之座的作者是：鸠摩罗什。 有好上妙功德成就师子之座是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有好上妙功德成就师子之座的释义是：此句意为：有美好的上等妙功德，成就了师子之座。这里的“师子之座”比喻为尊贵、庄严的宝座，象征地位崇高、威严无比。整句表达了通过修习得到美好功德，从而获得尊贵地位的含义。

何等佛土出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，何等佛土的作者是：鸠摩罗什。 何等佛土是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何等佛土的释义是：何等佛土：指超越常规认知，非同寻常的佛的净土。 何等佛土是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何等佛土的拼音读音是：hé děng fú tǔ。 何等佛土是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第109句。 何等佛土的上半句是：仁者游于无量千万亿阿僧祇国

仁者游于无量千万亿阿僧祇国出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，仁者游于无量千万亿阿僧祇国的作者是：鸠摩罗什。 仁者游于无量千万亿阿僧祇国是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 仁者游于无量千万亿阿僧祇国的释义是：仁者游于无量千万亿阿僧祇国，意指仁慈的人可以游历于无数、无量、千万亿个难以计数的阿僧祇国，这里的“阿僧祇”是佛教用语，表示数量极大，无法用常规的计数单位来衡量

长者维摩诘问文殊师利出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，长者维摩诘问文殊师利的作者是：鸠摩罗什。 长者维摩诘问文殊师利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 长者维摩诘问文殊师利的释义是：长者维摩诘问文殊师利：维摩诘是佛教中的一位长者，文殊师利是佛教中的智慧菩萨。这句话的意思是，维摩诘长者向文殊师利菩萨请教问题。 长者维摩诘问文殊师利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

尔时出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，尔时的作者是：鸠摩罗什。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的释义是：尔时：那时。指过去某个时间点。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第106句。 尔时的上半句是：于诸法中得法眼净。 尔时的下半句是：长者维摩诘问文殊师利。 尔时的全句是：尔时

于诸法中得法眼净出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，于诸法中得法眼净的作者是：鸠摩罗什。 于诸法中得法眼净是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于诸法中得法眼净的释义是：在一切事物中洞察真相，心灵得以净化。 于诸法中得法眼净是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于诸法中得法眼净的拼音读音是：yú zhū fǎ zhōng dé fǎ yǎn jìng。 于诸法中得法眼净是《维摩诘所说经

五百天子出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，五百天子的作者是：鸠摩罗什。 五百天子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 五百天子的释义是：五百天子：指五百位天神之王，此处指众多具有高尚德行和智慧的天神。 五百天子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 五百天子的拼音读音是：wǔ bǎi tiān zi。 五百天子是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第104句。 五百天子的上半句是：

说是语时出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，说是语时的作者是：鸠摩罗什。 说是语时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 说是语时的释义是：“说是语时”指的是在维摩诘说这番话的时候。这里的“时”指的是说话的当时，即说话的那个时刻。 说是语时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 说是语时的拼音读音是：shuō shì yǔ shí。 说是语时是《维摩诘所说经 · 不思议品第六》的第103句。

于一切法应无所求出自《维摩诘所说经 · 不思议品第六》，于一切法应无所求的作者是：鸠摩罗什。 于一切法应无所求是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于一切法应无所求的释义是：于一切法应无所求：意指对于世间万物及其所展现的一切现象，都应当保持无欲无求的心态，不被外界事物所牵绊，从而达到内心的宁静与自在。 于一切法应无所求是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于一切法应无所求的拼音读音是：yú