鸠摩罗什

虽观诸法不生出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，虽观诸法不生的作者是：鸠摩罗什。 虽观诸法不生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽观诸法不生的释义是：虽观诸法不生：虽然观察世间万物，但认识到它们并无真实存在的本质，即认为一切法（事物）都是因缘和合而成，没有自性，因此说它们不生。这是佛教中空性的观点。 虽观诸法不生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽观诸法不生的拼音读音是

是菩萨行出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是菩萨行的作者是：鸠摩罗什。 是菩萨行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨行的释义是：是菩萨行：指符合菩萨修行道路的行为，即具有慈悲心、智慧心、精进心等菩萨特质的行为。 是菩萨行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨行的拼音读音是：shì pú sà xíng。 是菩萨行是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第416句

无非时求出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，无非时求的作者是：鸠摩罗什。 无非时求是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无非时求的释义是：“无非时求”意为不是在特定的时间或条件下寻求，即随时都可以寻求。 无非时求是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无非时求的拼音读音是：wú fēi shí qiú。 无非时求是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第415句。

求一切智出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，求一切智的作者是：鸠摩罗什。 求一切智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 求一切智的释义是：求一切智，即追求全面、深入的智慧，意指对世间万物及其本质有彻底的理解和洞察。 求一切智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 求一切智的拼音读音是：qiú yī qiè zhì。 求一切智是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第414句。

是菩萨行出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是菩萨行的作者是：鸠摩罗什。 是菩萨行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨行的释义是：“是菩萨行”是指符合菩萨修行的方式和原则，即以慈悲心、智慧心、菩提心为基础，修习六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），以期达到圆满觉悟和利益众生的行为。 是菩萨行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨行的拼音读音是：shì pú sà

而现降众魔出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，而现降众魔的作者是：鸠摩罗什。 而现降众魔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而现降众魔的释义是：而现降众魔：指维摩诘菩萨显现神通，降伏众魔。 而现降众魔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而现降众魔的拼音读音是：ér xiàn jiàng zhòng mó。 而现降众魔是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第412句。

虽过魔行出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，虽过魔行的作者是：鸠摩罗什。 虽过魔行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽过魔行的释义是：虽过魔行：虽经历了魔难和考验。 虽过魔行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽过魔行的拼音读音是：suī guò mó xíng。 虽过魔行是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第411句。 虽过魔行的上半句是：是菩萨行。

是菩萨行出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是菩萨行的作者是：鸠摩罗什。 是菩萨行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨行的释义是：'是菩萨行'释义：这是菩萨所应遵循的修行之道，指菩萨在修行过程中所应实践的行为和品德。 是菩萨行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨行的拼音读音是：shì pú sà xíng。 是菩萨行是《维摩诘所说经 ·

非净行出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，非净行的作者是：鸠摩罗什。 非净行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非净行的释义是：非净行：指不符合清净戒律的行为或思想。 非净行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非净行的拼音读音是：fēi jìng xíng。 非净行是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第409句。 非净行的上半句是：非垢行。 非净行的下半句是：是菩萨行。

非垢行出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，非垢行的作者是：鸠摩罗什。 非垢行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非垢行的释义是：非垢行：指不受世俗污垢所污染的清净行为或心行。 非垢行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非垢行的拼音读音是：fēi gòu xíng。 非垢行是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第408句。 非垢行的上半句是：是菩萨行。 非垢行的下半句是