鸠摩罗什

不调伏心出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，不调伏心的作者是：鸠摩罗什。 不调伏心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不调伏心的释义是：不调伏心：指没有使心念平静、收敛，未能使心念符合道德规范，处于杂乱无章的状态。 不调伏心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不调伏心的拼音读音是：bù diào fú xīn。 不调伏心是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第397句。

是故菩萨不当住于调伏出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是故菩萨不当住于调伏的作者是：鸠摩罗什。 是故菩萨不当住于调伏是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是故菩萨不当住于调伏的释义是：因此，菩萨不应停留在调伏自己的境界上。 是故菩萨不当住于调伏是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是故菩萨不当住于调伏的拼音读音是：shì gù pú sà bù dāng zhù yú diào

是声闻法出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是声闻法的作者是：鸠摩罗什。 是声闻法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是声闻法的释义是：是声闻法：指佛教中为声闻弟子所修行的佛法，即以听闻佛陀教法、断除烦恼、证得罗汉果为目的的修行方法。 是声闻法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是声闻法的拼音读音是：shì shēng wén fǎ。 是声闻法是《维摩诘所说经 ·

若住调伏心出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，若住调伏心的作者是：鸠摩罗什。 若住调伏心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若住调伏心的释义是：若住调伏心：如果能够使心住于调伏的状态，即保持内心的平静与平和。 若住调伏心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若住调伏心的拼音读音是：ruò zhù diào fú xīn。 若住调伏心是《维摩诘所说经 ·

是愚人法出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是愚人法的作者是：鸠摩罗什。 是愚人法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是愚人法的释义是：是愚人法：指愚昧无知者的观念或方法。 是愚人法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是愚人法的拼音读音是：shì yú rén fǎ。 是愚人法是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第393句。 是愚人法的上半句是：若住不调伏心。

若住不调伏心出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，若住不调伏心的作者是：鸠摩罗什。 若住不调伏心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若住不调伏心的释义是：若住不调伏心，意为若停留在不稳定、不平和的心态中。 若住不调伏心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若住不调伏心的拼音读音是：ruò zhù bù diào fú xīn。 若住不调伏心是《维摩诘所说经 ·

所以者何出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，所以者何的作者是：鸠摩罗什。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的释义是：所以者何：因此、由此、由于这个原因。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的拼音读音是：suǒ yǐ zhě hé。 所以者何是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第391句。 所以者何的上半句是：亦复不住不调伏心。

亦复不住不调伏心出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，亦复不住不调伏心的作者是：鸠摩罗什。 亦复不住不调伏心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦复不住不调伏心的释义是：亦复不住不调伏心：指心性既不静止不动，也不被调伏驯服。这里的“不住”意味着心性不停止、不停留，不执着于任何境界；“不调伏心”则是指心性不受外界影响，不随波逐流，保持其本来面目。总体来说，这是一种形容心性自由

不住其中出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，不住其中的作者是：鸠摩罗什。 不住其中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不住其中的释义是：不住其中：不执着于某一事物或境界，保持超然的心态，不被其所束缚。 不住其中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不住其中的拼音读音是：bù zhù qí zhōng。 不住其中是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第389句。

应如是调伏其心出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，应如是调伏其心的作者是：鸠摩罗什。 应如是调伏其心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应如是调伏其心的释义是：调伏内心，使其平静和清净。 应如是调伏其心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应如是调伏其心的拼音读音是：yīng rú shì diào fú qí xīn。 应如是调伏其心是《维摩诘所说经 ·