鸠摩罗什

若能离此出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，若能离此的作者是：鸠摩罗什。 若能离此是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若能离此的释义是：若能离此：如果能摆脱或超越这种状态或境界。 若能离此是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若能离此的拼音读音是：ruò néng lí cǐ。 若能离此是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第315句。 若能离此的上半句是：则于生死有疲厌心

则于生死有疲厌心出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，则于生死有疲厌心的作者是：鸠摩罗什。 则于生死有疲厌心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 则于生死有疲厌心的释义是：对生死感到厌倦，不想再经历生死的轮回。 则于生死有疲厌心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 则于生死有疲厌心的拼音读音是：zé yú shēng sǐ yǒu pí yàn xīn。

爱见悲者出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，爱见悲者的作者是：鸠摩罗什。 爱见悲者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 爱见悲者的释义是：爱见悲者：指对众生充满慈爱、乐于观察、同情其痛苦的情感态度。 爱见悲者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 爱见悲者的拼音读音是：ài jiàn bēi zhě。 爱见悲者是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第313句。

菩萨断除客尘烦恼而起大悲出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，菩萨断除客尘烦恼而起大悲的作者是：鸠摩罗什。 菩萨断除客尘烦恼而起大悲是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 菩萨断除客尘烦恼而起大悲的释义是：菩萨断除客尘烦恼而起大悲，意思是菩萨通过断除世俗的烦恼和尘世的牵绊，激发出深厚的慈悲之心。 菩萨断除客尘烦恼而起大悲是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

所以者何出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，所以者何的作者是：鸠摩罗什。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的释义是：所以者何：因此、之所以如此。用于引出原因或解释。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的拼音读音是：suǒ yǐ zhě hé。 所以者何是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第311句。 所以者何的上半句是：即应舍离。

即应舍离出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，即应舍离的作者是：鸠摩罗什。 即应舍离是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即应舍离的释义是：立即舍弃，远离。 即应舍离是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即应舍离的拼音读音是：jí yīng shě lí。 即应舍离是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第310句。 即应舍离的上半句是：若起爱见大悲。 即应舍离的下半句是

若起爱见大悲出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，若起爱见大悲的作者是：鸠摩罗什。 若起爱见大悲是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若起爱见大悲的释义是：若起爱见大悲，意为：如果发起对众生的慈悲心。 若起爱见大悲是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若起爱见大悲的拼音读音是：ruò qǐ ài jiàn dà bēi。 若起爱见大悲是《维摩诘所说经 ·

于诸众生出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，于诸众生的作者是：鸠摩罗什。 于诸众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于诸众生的释义是：于诸众生：指对所有众生。 于诸众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于诸众生的拼音读音是：yú zhū zhòng shēng。 于诸众生是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第308句。 于诸众生的上半句是：作是观时。

作是观时出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，作是观时的作者是：鸠摩罗什。 作是观时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 作是观时的释义是：作是观时：观想、观察此时此刻。 作是观时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 作是观时的拼音读音是：zuò shì guān shí。 作是观时是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第307句。 作是观时的上半句是：非有。

非有出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，非有的作者是：鸠摩罗什。 非有是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非有的释义是：非有：指并非实体存在的事物，即不存在的事物或非真实存在的现象。 非有是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非有的拼音读音是：fēi yǒu。 非有是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第306句。 非有的上半句是：亦非真。 非有的下半句是：作是观时。