鸠摩罗什

如是兼除老出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，如是兼除老的作者是：鸠摩罗什。 如是兼除老是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是兼除老的释义是：如是兼除老，意为像这样同时去除老年的烦恼和困扰。 如是兼除老是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是兼除老的拼音读音是：rú shì jiān chú lǎo。 如是兼除老是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第294句。

乃可为勇出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，乃可为勇的作者是：鸠摩罗什。 乃可为勇是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃可为勇的释义是：乃可为勇：只有达到一定的境界或具备一定的能力，才能称之为真正的勇敢。 乃可为勇是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃可为勇的拼音读音是：nǎi kě wèi yǒng。 乃可为勇是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第293句。

譬如胜怨出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，譬如胜怨的作者是：鸠摩罗什。 譬如胜怨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 譬如胜怨的释义是：“譬如胜怨”意为比喻超越仇恨、克服怨恨。 譬如胜怨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 譬如胜怨的拼音读音是：pì rú shèng yuàn。 譬如胜怨是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第292句。 譬如胜怨的上半句是：为无慧利。

为无慧利出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，为无慧利的作者是：鸠摩罗什。 为无慧利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为无慧利的释义是：为无慧利：指没有智慧的利益，即没有智慧就无法得到利益。 为无慧利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为无慧利的拼音读音是：wèi wú huì lì。 为无慧利是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第291句。 为无慧利的上半句是

己所修治出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，己所修治的作者是：鸠摩罗什。 己所修治是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 己所修治的释义是：己所修治：指个人自己所修行和治理的，即个人在道德、心灵、行为等方面的自我修养和努力。 己所修治是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 己所修治的拼音读音是：jǐ suǒ xiū zhì。 己所修治是《维摩诘所说经 ·

若不如是出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，若不如是的作者是：鸠摩罗什。 若不如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若不如是的释义是：若不如是：即如果不按照这样的方式或标准。 若不如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若不如是的拼音读音是：ruò bù rú shì。 若不如是是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第289句。 若不如是的上半句是：是菩萨菩提。

是菩萨菩提出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是菩萨菩提的作者是：鸠摩罗什。 是菩萨菩提是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨菩提的释义是：“是菩萨菩提”释义为：这是菩萨的觉悟或智慧。其中，“菩萨”指修行者，追求成佛的人；“菩提”意为觉悟或智慧。整句表示这是菩萨所具有的觉悟或智慧。 是菩萨菩提是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨菩提的拼音读音是：shì pú sà

死苦出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，死苦的作者是：鸠摩罗什。 死苦是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 死苦的释义是：死苦：指死亡的痛苦和艰辛。 死苦是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 死苦的拼音读音是：sǐ kǔ。 死苦是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第287句。 死苦的上半句是：病。 死苦的下半句是：是菩萨菩提。 死苦的全句是：「文殊师利！是为有疾菩萨调伏其心

病出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，病的作者是：鸠摩罗什。 病是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 病的释义是：疾病、不适。 病是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 病的拼音读音是：bìng。 病是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第286句。 病的上半句是：为断老。 病的下半句是：死苦。 病的全句是：维摩诘言:「从痴有爱，则我病生。以一切众生病，是故我病;若一切众生病灭

为断老出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，为断老的作者是：鸠摩罗什。 为断老是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为断老的释义是：“为断老”在这里可以理解为“为了摆脱衰老”，意指追求解脱老年的痛苦和困扰。 为断老是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为断老的拼音读音是：wèi duàn lǎo。 为断老是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第285句。 为断老的上半句是