鸠摩罗什

是为有疾菩萨调伏其心出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是为有疾菩萨调伏其心的作者是：鸠摩罗什。 是为有疾菩萨调伏其心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是为有疾菩萨调伏其心的释义是：此句意为：这是为了安抚有疾病的菩萨，使其内心得以调伏平静。 是为有疾菩萨调伏其心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是为有疾菩萨调伏其心的拼音读音是：shì wèi yǒu jí pú sà

文殊师利出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，文殊师利的作者是：鸠摩罗什。 文殊师利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 文殊师利的释义是：文殊师利：佛教菩萨名，意为“妙德”、“妙吉祥”。 文殊师利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 文殊师利的拼音读音是：wén shū shī lì。 文殊师利是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第283句。 文殊师利的上半句是： 。

是无所得出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是无所得的作者是：鸠摩罗什。 是无所得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是无所得的释义是：'是无所得'是指没有得到任何东西，即没有获得任何实质性的成果或利益。 是无所得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是无所得的拼音读音是：shì wú suǒ dé。 是无所得是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第281句。

外见出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，外见的作者是：鸠摩罗什。 外见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 外见的释义是：外见：指对外界事物的表面现象和外在形态的观察和认识。 外见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 外见的拼音读音是：wài jiàn。 外见是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第280句。 外见的上半句是：谓内见。 外见的下半句是：是无所得。 外见的全句是

谓内见出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，谓内见的作者是：鸠摩罗什。 谓内见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 谓内见的释义是：谓内见：指从内心深处觉悟、洞察。 谓内见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 谓内见的拼音读音是：wèi nèi jiàn。 谓内见是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第279句。 谓内见的上半句是：何谓二见。 谓内见的下半句是：外见。

何谓二见出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，何谓二见的作者是：鸠摩罗什。 何谓二见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何谓二见的释义是：何谓二见：指对事物认识的两种偏颇的见解，通常是指世俗的偏见和佛法的正见相对而言。其中一种见是错误的、局限的，另一种见是正确的、全面的。 何谓二见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何谓二见的拼音读音是：hé wèi èr jiàn。

谓离二见出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，谓离二见的作者是：鸠摩罗什。 谓离二见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 谓离二见的释义是：谓离二见：指远离二元对立的见解，即超越相对和绝对的对立，达到无分别的境界。 谓离二见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 谓离二见的拼音读音是：wèi lí èr jiàn。 谓离二见是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第277句。

何谓无所得出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，何谓无所得的作者是：鸠摩罗什。 何谓无所得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何谓无所得的释义是：“何谓无所得”释义：指的是对于世间一切境界和法，都无有所得之心，即不被境界所动摇，不执著于任何所得，体现了一种超脱的修行境界。 何谓无所得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何谓无所得的拼音读音是：hé wèi wú suǒ dé。

则无攀缘出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，则无攀缘的作者是：鸠摩罗什。 则无攀缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 则无攀缘的释义是：无攀缘：不受外界牵扯和纠缠。 则无攀缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 则无攀缘的拼音读音是：zé wú pān yuán。 则无攀缘是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第275句。 则无攀缘的上半句是：若无所得。 则无攀缘的下半句是

若无所得出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，若无所得的作者是：鸠摩罗什。 若无所得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若无所得的释义是：若无所得，意指对某种境界或真理没有执着或追求，达到一种超然物外的境界。 若无所得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若无所得的拼音读音是：ruò wú suǒ dé。 若无所得是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第274句。