鸠摩罗什

是为出家出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，是为出家的作者是：鸠摩罗什。 是为出家是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是为出家的释义是：'是为出家'释义：这是为了出家修行。 是为出家是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是为出家的拼音读音是：shì wèi chū jiā。 是为出家是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第560句。 是为出家的上半句是：无利无功德。 是为出家的下半句是：有为法者。

无利无功德出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，无利无功德的作者是：鸠摩罗什。 无利无功德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无利无功德的释义是：无利无功德：指无私欲私利，无功德可得。意指修行者超越了世俗的利益和功德观念，达到了无私无欲的境界。 无利无功德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无利无功德的拼音读音是：wú lì wú gōng dé。 无利无功德是《维摩诘经 ·

所以者何出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，所以者何的作者是：鸠摩罗什。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的释义是：所以者何：因此、之所以如此。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的拼音读音是：suǒ yǐ zhě hé。 所以者何是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第558句。 所以者何的上半句是：不应说出家功德之利。 所以者何的下半句是：无利无功德。

不应说出家功德之利出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，不应说出家功德之利的作者是：鸠摩罗什。 不应说出家功德之利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不应说出家功德之利的释义是：不应说出家功德之利，意为不应宣扬出家的功德和利益。这句话表达了出家修行的功德和利益不应被过分强调或宣扬，以免让人产生误解，认为出家是为了追求个人利益。 不应说出家功德之利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

罗喉罗出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，罗喉罗的作者是：鸠摩罗什。 罗喉罗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 罗喉罗的释义是：罗喉罗：古印度语中的名字，意译为“罗睺罗”，是佛教创始人释迦牟尼的儿子，后来也成为一位阿罗汉。在《维摩诘经》中，罗喉罗是维摩诘的弟子之一，以孝顺和智慧著称。 罗喉罗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 罗喉罗的拼音读音是：luó hóu luó。 罗喉罗是《维摩诘经

唯出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，唯的作者是：鸠摩罗什。 唯是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 唯的释义是：唯：只，仅。 唯是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 唯的拼音读音是：wéi。 唯是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第555句。 唯的上半句是：时维摩诘来谓我言。 唯的下半句是：罗喉罗。 唯的全句是：舍利弗白佛言：“世尊，我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔，曾于林中宴坐树下

时维摩诘来谓我言出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，时维摩诘来谓我言的作者是：鸠摩罗什。 时维摩诘来谓我言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 时维摩诘来谓我言的释义是：时维摩诘来谓我言：这时维摩诘前来对我说。这里的“时”指的是某个特定的时间，“维摩诘”是佛教中的一位菩萨，此处指代维摩诘本人，“来谓我言”表示维摩诘来到我面前并对我说了一些话。 时维摩诘来谓我言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文

我即如法为说出家功德之利出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，我即如法为说出家功德之利的作者是：鸠摩罗什。 我即如法为说出家功德之利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我即如法为说出家功德之利的释义是：此句意为：我将依法为你们说出出家修行的功德利益。 我即如法为说出家功德之利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我即如法为说出家功德之利的拼音读音是：wǒ jí rú fǎ wèi shuō

有何等利出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，有何等利的作者是：鸠摩罗什。 有何等利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有何等利的释义是：有何等利：指什么利益或好处。 有何等利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有何等利的拼音读音是：yǒu hé děng lì。 有何等利是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第552句。 有何等利的上半句是：其出家者。 有何等利的下半句是

其出家者出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，其出家者的作者是：鸠摩罗什。 其出家者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其出家者的释义是：其出家者：指那些已经出离家庭、剃度为僧的修行者。 其出家者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其出家者的拼音读音是：qí chū jiā zhě。 其出家者是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第551句。 其出家者的上半句是：出家为道。 其出家者的下半句是