鸠摩罗什

亦无中间出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，亦无中间的作者是：鸠摩罗什。 亦无中间是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦无中间的释义是：亦无中间：指没有介于二者之间的状态或事物，即事物不存在中间状态，要么存在，要么不存在。 亦无中间是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦无中间的拼音读音是：yì wú zhōng jiān。 亦无中间是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第570句。

无彼无此出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，无彼无此的作者是：鸠摩罗什。 无彼无此是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无彼无此的释义是：无彼无此：指超越了分别心，不执着于事物之间的对立和差别，达到了一种平等无差的境界。 无彼无此是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无彼无此的拼音读音是：wú bǐ wú cǐ。 无彼无此是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第569句。 无彼无此的上半句是

夫出家者出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，夫出家者的作者是：鸠摩罗什。 夫出家者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 夫出家者的释义是：夫出家者：指辞家修行，出家为僧的人。 夫出家者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 夫出家者的拼音读音是：fū chū jiā zhě。 夫出家者是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第568句。 夫出家者的上半句是：罗喉罗。 夫出家者的下半句是：无彼无此。

罗喉罗出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，罗喉罗的作者是：鸠摩罗什。 罗喉罗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 罗喉罗的释义是：罗喉罗：古印度语Rahula的音译，是佛陀的儿子，意为“罗睺罗”，意为“童子”。在佛教中，罗喉罗是佛陀的弟子之一，以孝顺著称。 罗喉罗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 罗喉罗的拼音读音是：luó hóu luó。 罗喉罗是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第567句

无利无功德出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，无利无功德的作者是：鸠摩罗什。 无利无功德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无利无功德的释义是：无利无功德：指不求利益，不图功德，即不追求世俗的利益和功德，体现了一种超脱世俗的精神境界。 无利无功德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无利无功德的拼音读音是：wú lì wú gōng dé。 无利无功德是《维摩诘经 ·

无为法中出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，无为法中的作者是：鸠摩罗什。 无为法中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无为法中的释义是：“无为法中”是指不生不灭、不增不减、不垢不净的宇宙真理之中。在《维摩诘经·弟子品第三》中，它表达了修行者应超脱于世间一切有为法，达到无为的境界。 无为法中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无为法中的拼音读音是：wú wèi fǎ zhōng。

为无为法出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，为无为法的作者是：鸠摩罗什。 为无为法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为无为法的释义是：'为无为法'中的“为”指的是有所作为，“无为法”则是指顺应自然、不刻意强求的法则。因此，“为无为法”可以理解为在顺应自然法则的前提下，有所作为而不违背自然。 为无为法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为无为法的拼音读音是：wèi wú wèi fǎ。

夫出家者出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，夫出家者的作者是：鸠摩罗什。 夫出家者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 夫出家者的释义是：夫出家者：指那些舍弃家庭和社会责任，出家修行的人。 夫出家者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 夫出家者的拼音读音是：fū chū jiā zhě。 夫出家者是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第563句。 夫出家者的上半句是：可说有利有功德。

可说有利有功德出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，可说有利有功德的作者是：鸠摩罗什。 可说有利有功德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 可说有利有功德的释义是：可说有利有功德：指所说之言或所行之事，既对他人有益，又能积累功德。 可说有利有功德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 可说有利有功德的拼音读音是：kě shuō yǒu lì yǒu gōng dé。 可说有利有功德是《维摩诘经 ·

有为法者出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，有为法者的作者是：鸠摩罗什。 有为法者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有为法者的释义是：有为法者：指世间一切由因缘和合而生，有生有灭、有条件限制的法。即一切有形有相、有起有灭的事物和现象。 有为法者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有为法者的拼音读音是：yǒu wèi fǎ zhě。 有为法者是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第561句。