鸠摩罗什

不恼于彼出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，不恼于彼的作者是：鸠摩罗什。 不恼于彼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不恼于彼的释义是：不恼于彼：不被对方的行为或言语所恼怒。 不恼于彼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不恼于彼的拼音读音是：bù nǎo yú bǐ。 不恼于彼是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第580句。 不恼于彼的上半句是：立五根。 不恼于彼的下半句是：离众杂恶。

立五根出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，立五根的作者是：鸠摩罗什。 立五根是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 立五根的释义是：立五根：指树立五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。 立五根是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 立五根的拼音读音是：lì wǔ gēn。 立五根是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第579句。 立五根的上半句是：得五力。 立五根的下半句是：不恼于彼。

得五力出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，得五力的作者是：鸠摩罗什。 得五力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得五力的释义是：得五力：指获得五种力量，即信力、精进力、念力、定力、慧力。这五种力量是修行者达到觉悟的重要条件。 得五力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得五力的拼音读音是：dé wǔ lì。 得五力是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第578句。 得五力的上半句是：净五眼。

净五眼出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，净五眼的作者是：鸠摩罗什。 净五眼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 净五眼的释义是：净五眼：指清净无垢的五种智慧眼，即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。意指修行者通过修行，能够清净地观察世间万物，洞察真相，超越世俗局限，达到觉悟的境界。 净五眼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 净五眼的拼音读音是：jìng wǔ yǎn。 净五眼是《维摩诘经 ·

度五道出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，度五道的作者是：鸠摩罗什。 度五道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 度五道的释义是：度五道：指超越生死轮回，达到涅槃境界的过程。 度五道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 度五道的拼音读音是：dù wǔ dào。 度五道是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第576句。 度五道的上半句是：降伏众魔。 度五道的下半句是：净五眼。 度五道的全句是

降伏众魔出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，降伏众魔的作者是：鸠摩罗什。 降伏众魔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 降伏众魔的释义是：降伏众魔：指降服各种邪魔外道，比喻克服内心的烦恼和障碍，达到心灵的清净与自在。 降伏众魔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 降伏众魔的拼音读音是：jiàng fú zhòng mó。 降伏众魔是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第575句。 降伏众魔的上半句是

圣所行处出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，圣所行处的作者是：鸠摩罗什。 圣所行处是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 圣所行处的释义是：圣所行处：指圣者（如佛教中的菩萨或佛陀）所在之处，即具有神圣、清净的场所。 圣所行处是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 圣所行处的拼音读音是：shèng suǒ xíng chù。 圣所行处是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第574句。 圣所行处的上半句是

智者所受出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，智者所受的作者是：鸠摩罗什。 智者所受是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 智者所受的释义是：智者所受：指智者所接受或领悟的真理、智慧或教义。 智者所受是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 智者所受的拼音读音是：zhì zhě suǒ shòu。 智者所受是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第573句。 智者所受的上半句是：处于涅槃。 智者所受的下半句是

处于涅槃出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，处于涅槃的作者是：鸠摩罗什。 处于涅槃是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 处于涅槃的释义是：处于涅槃：指达到佛教所说的涅槃境界，即解脱生死轮回，进入永恒的寂静和快乐状态。 处于涅槃是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 处于涅槃的拼音读音是：chù yú niè pán。 处于涅槃是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第572句。 处于涅槃的上半句是

离六十二见出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，离六十二见的作者是：鸠摩罗什。 离六十二见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 离六十二见的释义是：离六十二见：指超越六十二种错误的见解或偏见，即超越了种种世俗的误解和迷信，达到了对佛理的真正理解。 离六十二见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 离六十二见的拼音读音是：lí liù shí èr jiàn。 离六十二见是《维摩诘经 ·