鸠摩罗什

诸法皆妄见出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，诸法皆妄见的作者是：鸠摩罗什。 诸法皆妄见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸法皆妄见的释义是：诸法皆妄见：指世间的一切事物都是由于人们的虚妄见解而产生的错觉，并非真实存在。即认为世间的一切现象都是主观的幻觉，而非客观的实体。 诸法皆妄见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸法皆妄见的拼音读音是：zhū fǎ jiē wàng jiàn。

乃至一念不住出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，乃至一念不住的作者是：鸠摩罗什。 乃至一念不住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至一念不住的释义是：乃至一念不住：指连一个念头都不停留，形容心无挂碍，达到极高的修行境界。 乃至一念不住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至一念不住的拼音读音是：nǎi zhì yī niàn bù zhù。 乃至一念不住是《维摩诘经 ·

诸法不相待出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，诸法不相待的作者是：鸠摩罗什。 诸法不相待是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸法不相待的释义是：诸法不相待：指一切法（事物、现象）之间相互独立，互不依赖，没有相互依存的关系。 诸法不相待是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸法不相待的拼音读音是：zhū fǎ bù xiāng dài。 诸法不相待是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第508句。

如幻如电出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，如幻如电的作者是：鸠摩罗什。 如幻如电是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如幻如电的释义是：如幻如电：比喻事物变化无常，瞬间即逝。 如幻如电是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如幻如电的拼音读音是：rú huàn rú diàn。 如幻如电是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第507句。 如幻如电的上半句是：切法生灭不住。 如幻如电的下半句是

切法生灭不住出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，切法生灭不住的作者是：鸠摩罗什。 切法生灭不住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 切法生灭不住的释义是：《维摩诘经·弟子品第三》中的“切法生灭不住”意味着一切法（包括物质现象和精神现象）都是不断生灭变化的，没有永恒不变的实体。这句话揭示了佛教中关于现象世界无常的本质教义。 切法生灭不住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

优波离出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，优波离的作者是：鸠摩罗什。 优波离是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 优波离的释义是：优波离：佛弟子，佛十大弟子之一，以持戒著称。 优波离是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 优波离的拼音读音是：yōu bō lí。 优波离是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第505句。 优波离的上半句是：不取我是净。 优波离的下半句是：切法生灭不住。 优波离的全句是

不取我是净出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，不取我是净的作者是：鸠摩罗什。 不取我是净是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不取我是净的释义是：“不取我是净”这句话出自《维摩诘经·弟子品第三》，其释义为：不要执着于自己的清净状态，即不应将清净视为自己的固有属性或身份。在佛教中，这句话强调了超越自我执着，认识到一切法无我，即没有永恒不变的自性，清净也是一种相对的状态，不应作为自我认同的依据。

取我是垢出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，取我是垢的作者是：鸠摩罗什。 取我是垢是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 取我是垢的释义是：“取我是垢”中的“垢”指的是污垢、污点，此处引申为比喻性的污点或缺点。整句话的意思是，认为自己的存在有污点或缺点。在《维摩诘经》的语境中，这通常是对自我认知的一种谦卑表达，即认识到自己并非完美无缺，有需要修行和提升的地方。 取我是垢是晋代诗人鸠摩罗什的作品

无颠倒是净出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，无颠倒是净的作者是：鸠摩罗什。 无颠倒是净是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无颠倒是净的释义是：无颠倒是净：指不受颠倒迷惑，心境纯净无染。 无颠倒是净是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无颠倒是净的拼音读音是：wú diān dào shì jìng。 无颠倒是净是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第502句。 无颠倒是净的上半句是：颠倒是垢。

颠倒是垢出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，颠倒是垢的作者是：鸠摩罗什。 颠倒是垢是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 颠倒是垢的释义是：颠倒是垢：颠倒，指错乱、混乱；垢，指污垢、污点。颠倒是垢即指把污垢和清净颠倒混淆，比喻把是非、善恶、真伪等混淆不清。 颠倒是垢是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 颠倒是垢的拼音读音是：diān dào shì gòu。 颠倒是垢是《维摩诘经 ·