鸠摩罗什

何以故出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，何以故的作者是：鸠摩罗什。 何以故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何以故的释义是：“何以故”即“为什么”。 何以故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何以故的拼音读音是：hé yǐ gù。 何以故是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第310句。 何以故的上半句是：故无所惧。 何以故的下半句是：文字性离。 何以故的全句是：须菩提白佛言：“世尊

故无所惧出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，故无所惧的作者是：鸠摩罗什。 故无所惧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 故无所惧的释义是：故无所惧：因此无所畏惧，形容内心坚定，面对困难和挑战时不感到害怕。 故无所惧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 故无所惧的拼音读音是：gù wú suǒ jù。 故无所惧是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第309句。 故无所惧的上半句是：不著文字。

不著文字出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，不著文字的作者是：鸠摩罗什。 不著文字是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不著文字的释义是：不著文字：不拘泥于文字表面，强调内在理解和精神实质，而非形式上的束缚。 不著文字是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不著文字的拼音读音是：bù zhù wén zì。 不著文字是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第308句。 不著文字的上半句是：至于智者。

至于智者出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，至于智者的作者是：鸠摩罗什。 至于智者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 至于智者的释义是：至于智者：指那些具有高深智慧的人。 至于智者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 至于智者的拼音读音是：zhì yú zhì zhě。 至于智者是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第307句。 至于智者的上半句是：不离是相。 至于智者的下半句是：不著文字。

不离是相出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，不离是相的作者是：鸠摩罗什。 不离是相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不离是相的释义是：不离是相，意为不离开事物的表象，即不离于事物的外在形态和现象。此语在佛教中常用来表达对于事物本质的认识，即使外在现象变化，其内在真实不变。 不离是相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不离是相的拼音读音是：bù lí shì xiāng。

切言说出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，切言说的作者是：鸠摩罗什。 切言说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 切言说的释义是：切言说：直接而深刻的言辞，通常指言辞简练而切中要害。 切言说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 切言说的拼音读音是：qiè yán shuō。 切言说是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第305句。 切言说的上半句是：所以者何。 切言说的下半句是：不离是相。

所以者何出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，所以者何的作者是：鸠摩罗什。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的释义是：所以者何：即“为什么这么说”，用于引出原因或解释。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的拼音读音是：suǒ yǐ zhě hé。 所以者何是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第304句。 所以者何的上半句是：汝今不应有所惧也。

汝今不应有所惧也出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，汝今不应有所惧也的作者是：鸠摩罗什。 汝今不应有所惧也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝今不应有所惧也的释义是：汝今不应有所惧也：你现在不应该感到害怕。这句话意味着在某种情况下，应该保持镇定，不要害怕或担忧。 汝今不应有所惧也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝今不应有所惧也的拼音读音是：rǔ jīn bù yīng yǒu suǒ

如幻化相出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，如幻化相的作者是：鸠摩罗什。 如幻化相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如幻化相的释义是：如幻化相：比喻世间一切事物都像幻象一样，变幻无常，没有固定不变的实体。 如幻化相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如幻化相的拼音读音是：rú huàn huà xiāng。 如幻化相是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第302句。 如幻化相的上半句是

维摩诘一切诸法出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，维摩诘一切诸法的作者是：鸠摩罗什。 维摩诘一切诸法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 维摩诘一切诸法的释义是：“维摩诘一切诸法”中的“一切诸法”是指宇宙间所有现象和事物，涵盖了世间万物及其变化。这里的“维摩诘”指的是佛教中的一位大菩萨，代表着智慧和觉悟。因此，“维摩诘一切诸法”意味着维摩诘菩萨对宇宙万物及其变化有着深刻的认识和觉悟。