鸠摩罗什

其施汝者出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，其施汝者的作者是：鸠摩罗什。 其施汝者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其施汝者的释义是：其施汝者：给予你帮助的人。 其施汝者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其施汝者的拼音读音是：qí shī rǔ zhě。 其施汝者是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第270句。 其施汝者的上半句是：一切众生亦得是定。 其施汝者的下半句是：不名福田。

一切众生亦得是定出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，一切众生亦得是定的作者是：鸠摩罗什。 一切众生亦得是定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切众生亦得是定的释义是：一切众生亦得是定：指所有众生都有可能达到这种禅定状态，即通过修行可以进入的一种深度的宁静和觉悟境界。 一切众生亦得是定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切众生亦得是定的拼音读音是：yī qiè zhòng shēng

汝得无诤三昧出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，汝得无诤三昧的作者是：鸠摩罗什。 汝得无诤三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝得无诤三昧的释义是：汝得无诤三昧：指你已获得一种无争论的禅定境界，即达到了内心平和、无争无辩的境界。 汝得无诤三昧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝得无诤三昧的拼音读音是：rǔ dé wú zhèng sān mèi。 汝得无诤三昧是《维摩诘经 ·

离清净法出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，离清净法的作者是：鸠摩罗什。 离清净法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 离清净法的释义是：离清净法：超越尘世纷扰，达到内心纯净无染的境界。 离清净法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 离清净法的拼音读音是：lí qīng jìng fǎ。 离清净法是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第267句。 离清净法的上半句是：同于烦恼。 离清净法的下半句是

同于烦恼出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，同于烦恼的作者是：鸠摩罗什。 同于烦恼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 同于烦恼的释义是：同于烦恼，意指与烦恼相认同，即认为烦恼是真实存在的，并接受烦恼的困扰。 同于烦恼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 同于烦恼的拼音读音是：tóng yú fán nǎo。 同于烦恼是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第266句。 同于烦恼的上半句是：不得无难。

不得无难出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，不得无难的作者是：鸠摩罗什。 不得无难是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不得无难的释义是：“不得无难”释义为：不可能没有困难。 不得无难是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不得无难的拼音读音是：bù dé wú nán。 不得无难是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第265句。 不得无难的上半句是：住于八难。 不得无难的下半句是：同于烦恼。

住于八难出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，住于八难的作者是：鸠摩罗什。 住于八难是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 住于八难的释义是：住于八难：指身处世间八种难以超越的困境之中，包括：生盲、聋哑、疯癫、瞎眼、残疾、贫穷、愚昧、恶疾。 住于八难是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 住于八难的拼音读音是：zhù yú bā nán。 住于八难是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第264句。

不到彼岸出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，不到彼岸的作者是：鸠摩罗什。 不到彼岸是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不到彼岸的释义是：“不到彼岸”在这里指的是没有达到涅槃、觉悟的境界，即还未超越生死轮回的界限。在佛教中，彼岸比喻涅槃的境界，即解脱生死、脱离烦恼的境界。 不到彼岸是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不到彼岸的拼音读音是：bù dào bǐ àn。 不到彼岸是《维摩诘经 ·

入诸邪见出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，入诸邪见的作者是：鸠摩罗什。 入诸邪见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入诸邪见的释义是：入诸邪见：陷入各种错误或邪恶的见解。 入诸邪见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入诸邪见的拼音读音是：rù zhū xié jiàn。 入诸邪见是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第262句。 入诸邪见的上半句是：若须菩提。 入诸邪见的下半句是：不到彼岸。

若须菩提出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，若须菩提的作者是：鸠摩罗什。 若须菩提是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若须菩提的释义是：若须菩提：若，即“如果”；须菩提，是佛弟子之一，以善于问法著称，此处指代须菩提这一人物。整句意为“如果须菩提”。 若须菩提是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若须菩提的拼音读音是：ruò xū pú tí。 若须菩提是《维摩诘经 ·