鸠摩罗什

应受彼食出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，应受彼食的作者是：鸠摩罗什。 应受彼食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应受彼食的释义是：应受彼食：指应当接受对方的供养和食物。 应受彼食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应受彼食的拼音读音是：yīng shòu bǐ shí。 应受彼食是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第150句。 应受彼食的上半句是：为不受故。 应受彼食的下半句是：以空聚想

为不受故出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，为不受故的作者是：鸠摩罗什。 为不受故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为不受故的释义是：为不受故，意为因为不接受而造成的。 为不受故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为不受故的拼音读音是：wèi bù shòu gù。 为不受故是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第149句。 为不受故的上半句是：应取抟食。 为不受故的下半句是：应受彼食。

应取抟食出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，应取抟食的作者是：鸠摩罗什。 应取抟食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应取抟食的释义是：应取抟食：应取，应该采取；抟食，指用手揉捏而食。释义为：应该采取用手揉捏食物的方式进食。 应取抟食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应取抟食的拼音读音是：yīng qǔ tuán shí。 应取抟食是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第148句。

为坏和合相故出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，为坏和合相故的作者是：鸠摩罗什。 为坏和合相故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为坏和合相故的释义是：为坏和合相故：指为了破坏或否定世间事物表面上的和谐统一相，揭示其本质上的矛盾和无常。这里的“和合相”指的是世间事物表面上看似和谐、统一的表象。 为坏和合相故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为坏和合相故的拼音读音是：wèi huài hé

应行乞食出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，应行乞食的作者是：鸠摩罗什。 应行乞食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应行乞食的释义是：应行乞食：应该外出化缘，乞求食物。指佛教徒依照戒律，不蓄积财物，每日外出向他人乞食。 应行乞食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应行乞食的拼音读音是：yīng xíng qǐ shí。 应行乞食是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第146句。

为不食故出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，为不食故的作者是：鸠摩罗什。 为不食故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为不食故的释义是：为了不食用荤腥之物。 为不食故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为不食故的拼音读音是：wèi bù shí gù。 为不食故是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第145句。 为不食故的上半句是：应次行乞食。 为不食故的下半句是：应行乞食。 为不食故的全句是

应次行乞食出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，应次行乞食的作者是：鸠摩罗什。 应次行乞食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应次行乞食的释义是：应次行乞食：按照次序去乞求食物。 应次行乞食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应次行乞食的拼音读音是：yīng cì xíng qǐ shí。 应次行乞食是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第144句。 应次行乞食的上半句是：住平等法。

住平等法出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，住平等法的作者是：鸠摩罗什。 住平等法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 住平等法的释义是：住平等法：指修行者在修习佛法过程中，保持内心的平等无分别，不因外境的善恶、美丑、贵贱等因素而动摇心性，以平等心对待一切众生和事物。 住平等法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 住平等法的拼音读音是：zhù píng děng fǎ。 住平等法是《维摩诘经

迦叶出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，迦叶的作者是：鸠摩罗什。 迦叶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 迦叶的释义是：迦叶：指佛祖释迦牟尼的十大弟子之一，又称大迦叶，以头陀行著称，为禅宗初祖。 迦叶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 迦叶的拼音读音是：jiā yè。 迦叶是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第142句。 迦叶的上半句是：舍豪富从贫乞。 迦叶的下半句是：住平等法。 迦叶的全句是

舍豪富从贫乞出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，舍豪富从贫乞的作者是：鸠摩罗什。 舍豪富从贫乞是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍豪富从贫乞的释义是：舍豪富从贫乞：放弃富有的生活，选择贫穷的乞讨。 舍豪富从贫乞是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍豪富从贫乞的拼音读音是：shě háo fù cóng pín qǐ。 舍豪富从贫乞是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第141句。