鸠摩罗什

令无数千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心出自《维摩诘经 · 方便品第二》，令无数千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心的作者是：鸠摩罗什。 令无数千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 令无数千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心的释义是：使无数人皆发起无上正等正觉之心。 令无数千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 令无数千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心的拼音读音是

长者维摩诘为诸问病者如应说法出自《维摩诘经 · 方便品第二》，长者维摩诘为诸问病者如应说法的作者是：鸠摩罗什。 长者维摩诘为诸问病者如应说法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 长者维摩诘为诸问病者如应说法的释义是：长者维摩诘为诸问病者如应说法：维摩诘长者以慈悲心，针对前来询问病情的众人，应机施教，为他们讲解佛法。 长者维摩诘为诸问病者如应说法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

如是出自《维摩诘经 · 方便品第二》，如是的作者是：鸠摩罗什。 如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是的释义是：如是：如此，这样。 如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是的拼音读音是：rú shì。 如是是《维摩诘经 · 方便品第二》的第241句。 如是的上半句是：当发阿耨多罗三藐三菩提心。 如是的下半句是：长者维摩诘为诸问病者如应说法。 如是的全句是：长者维摩诘

当发阿耨多罗三藐三菩提心出自《维摩诘经 · 方便品第二》，当发阿耨多罗三藐三菩提心的作者是：鸠摩罗什。 当发阿耨多罗三藐三菩提心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当发阿耨多罗三藐三菩提心的释义是：当发阿耨多罗三藐三菩提心：指的是发愿成就无上正等正觉之心，即发愿修行达到佛教最高智慧境界的心愿。阿耨多罗三藐三菩提是梵文，意为“无上正等正觉”，是佛教修行者追求的最高境界。

断一切众生病者出自《维摩诘经 · 方便品第二》，断一切众生病者的作者是：鸠摩罗什。 断一切众生病者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 断一切众生病者的释义是：断一切众生病者：指断除一切众生的烦恼和痛苦，使他们得到解脱。 断一切众生病者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 断一切众生病者的拼音读音是：duàn yī qiè zhòng shēng bìng zhě。

欲得佛身出自《维摩诘经 · 方便品第二》，欲得佛身的作者是：鸠摩罗什。 欲得佛身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 欲得佛身的释义是：“欲得佛身”意指渴望获得佛陀之身，即渴望达到佛陀的圆满境界和完美状态。 欲得佛身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 欲得佛身的拼音读音是：yù dé fú shēn。 欲得佛身是《维摩诘经 · 方便品第二》的第238句。 欲得佛身的上半句是：诸仁者。

诸仁者出自《维摩诘经 · 方便品第二》，诸仁者的作者是：鸠摩罗什。 诸仁者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸仁者的释义是：诸仁者：各位仁者，指在场的所有有仁德的人。 诸仁者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸仁者的拼音读音是：zhū rén zhě。 诸仁者是《维摩诘经 · 方便品第二》的第237句。 诸仁者的上半句是：从如是无量清净法生如来身。 诸仁者的下半句是：欲得佛身。

从如是无量清净法生如来身出自《维摩诘经 · 方便品第二》，从如是无量清净法生如来身的作者是：鸠摩罗什。 从如是无量清净法生如来身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 从如是无量清净法生如来身的释义是：“从如是无量清净法生如来身”意为从无数清净的佛法中诞生出佛的觉悟之身。 从如是无量清净法生如来身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 从如是无量清净法生如来身的拼音读音是：cóng rú shì

从不放逸生出自《维摩诘经 · 方便品第二》，从不放逸生的作者是：鸠摩罗什。 从不放逸生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 从不放逸生的释义是：从不放逸生，意为始终保持正念，不使心神放纵散漫。 从不放逸生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 从不放逸生的拼音读音是：cóng bù fàng yì shēng。 从不放逸生是《维摩诘经 · 方便品第二》的第235句。 从不放逸生的上半句是

从真实生出自《维摩诘经 · 方便品第二》，从真实生的作者是：鸠摩罗什。 从真实生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 从真实生的释义是：从真实生：指从真实境界中生发，意指由真实的境界、理念或实质产生。 从真实生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 从真实生的拼音读音是：cóng zhēn shí shēng。 从真实生是《维摩诘经 · 方便品第二》的第234句。 从真实生的上半句是