鸠摩罗什

须臾变灭出自《维摩诘经 · 方便品第二》，须臾变灭的作者是：鸠摩罗什。 须臾变灭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 须臾变灭的释义是：须臾变灭：指事物短暂易逝，很快就会消失。 须臾变灭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 须臾变灭的拼音读音是：xū yú biàn miè。 须臾变灭是《维摩诘经 · 方便品第二》的第162句。 须臾变灭的上半句是：是身如浮云。 须臾变灭的下半句是：是身如电

是身如浮云出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身如浮云的作者是：鸠摩罗什。 是身如浮云是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身如浮云的释义是：是身如浮云，意指人的身体如同飘忽不定的浮云，意味着身体是暂时的、无常的，提醒人们不要执着于肉体的存在，应追求心灵的解脱和永恒。 是身如浮云是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身如浮云的拼音读音是：shì shēn rú fú yún。

属诸因缘出自《维摩诘经 · 方便品第二》，属诸因缘的作者是：鸠摩罗什。 属诸因缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 属诸因缘的释义是：属诸因缘：指事物的产生和发展都是由种种因缘条件所决定的。因缘，即因缘和合，佛教用语，表示一切事物都是由众多因缘条件相互作用而生的。 属诸因缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 属诸因缘的拼音读音是：shǔ zhū yīn yuán。 属诸因缘是《维摩诘经

是身如响出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身如响的作者是：鸠摩罗什。 是身如响是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身如响的释义是：是身如响：指的是人的身体就像回声一样，是虚幻不实的，没有自性，不能长久保持。这句话强调了佛教中关于“无常”的教义，即世间万物都是无常的，没有永恒不变的本质。 是身如响是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身如响的拼音读音是：shì shēn rú

从业缘现出自《维摩诘经 · 方便品第二》，从业缘现的作者是：鸠摩罗什。 从业缘现是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 从业缘现的释义是：从业缘现：指一切事物和现象都是因缘和合而成，显现于世间。 从业缘现是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 从业缘现的拼音读音是：cóng yè yuán xiàn。 从业缘现是《维摩诘经 · 方便品第二》的第158句。 从业缘现的上半句是：是身如影。

是身如影出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身如影的作者是：鸠摩罗什。 是身如影是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身如影的释义是：是身如影：指的是身体如同影子一般，虚幻不实，无常易逝。此句比喻人的身体虽然看似坚固，但实际上是短暂的，如同影子跟随身体，没有实质，最终也会消散。 是身如影是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身如影的拼音读音是：shì shēn rú yǐng。

为虚妄见出自《维摩诘经 · 方便品第二》，为虚妄见的作者是：鸠摩罗什。 为虚妄见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为虚妄见的释义是：为虚妄见：指对事物错误的、不真实的认识或看法。 为虚妄见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为虚妄见的拼音读音是：wèi xū wàng jiàn。 为虚妄见是《维摩诘经 · 方便品第二》的第156句。 为虚妄见的上半句是：是身如梦。 为虚妄见的下半句是

是身如梦出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身如梦的作者是：鸠摩罗什。 是身如梦是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身如梦的释义是：是身如梦，意指人的身体如同梦境一般，虚幻不实，转瞬即逝，强调了生命的无常和世间万物的无常性。 是身如梦是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身如梦的拼音读音是：shì shēn rú mèng。 是身如梦是《维摩诘经 · 方便品第二》的第155句。

从颠倒起出自《维摩诘经 · 方便品第二》，从颠倒起的作者是：鸠摩罗什。 从颠倒起是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 从颠倒起的释义是：从颠倒起：指从无明颠倒的认知状态中觉醒。在佛教中，颠倒指的是对事物本质的错误认知，从颠倒中起，意味着超越了对事物表面现象的错误理解，开始觉悟到事物的真实面目。 从颠倒起是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 从颠倒起的拼音读音是：cóng diān dào

是身如幻出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身如幻的作者是：鸠摩罗什。 是身如幻是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身如幻的释义是：是身如幻：指人的身体如同幻象一般，不真实、不固定，随时可能变化消散。这是佛教对生命本质的一种描述，强调世间万物都是无常的，包括人的身体在内。 是身如幻是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身如幻的拼音读音是：shì shēn rú huàn。