鸠摩罗什

为如水出自《维摩诘经 · 方便品第二》，为如水的作者是：鸠摩罗什。 为如水是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为如水的释义是：“为如水”释义：比喻心性清净，不拘泥于任何形式和教条，如同水的流动自然，无阻碍。 为如水是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为如水的拼音读音是：wèi rú shuǐ。 为如水是《维摩诘经 · 方便品第二》的第172句。 为如水的上半句是：是身无人。

是身无人出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身无人的作者是：鸠摩罗什。 是身无人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身无人的释义是：是身无人：指肉身本无主体，即肉身并非独立存在的个体，而是由众多因缘和合而成，没有固定的、永恒的主体。这里强调的是佛教中“无我”的教义，即否定个体永恒不变的自性。 是身无人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身无人的拼音读音是：shì shēn wú

为如风出自《维摩诘经 · 方便品第二》，为如风的作者是：鸠摩罗什。 为如风是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为如风的释义是：为如风，意指如同风一样，无所停留，不拘泥于任何形式或境界，象征着自由自在、无拘无束。 为如风是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为如风的拼音读音是：wèi rú fēng。 为如风是《维摩诘经 · 方便品第二》的第170句。 为如风的上半句是：是身无寿。

是身无寿出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身无寿的作者是：鸠摩罗什。 是身无寿是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身无寿的释义是：是身无寿：指的是人的肉身是无常的，寿命有限，无法永恒存在。 是身无寿是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身无寿的拼音读音是：shì shēn wú shòu。 是身无寿是《维摩诘经 · 方便品第二》的第169句。 是身无寿的上半句是：为如火。

为如火出自《维摩诘经 · 方便品第二》，为如火的作者是：鸠摩罗什。 为如火是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为如火的释义是：如火：形容火焰燃烧得非常旺盛。 为如火是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为如火的拼音读音是：wèi rú huǒ。 为如火是《维摩诘经 · 方便品第二》的第168句。 为如火的上半句是：是身无我。 为如火的下半句是：是身无寿。 为如火的全句是：“是身如聚沫

是身无我出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身无我的作者是：鸠摩罗什。 是身无我是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身无我的释义是：是身无我：指人的身体并非永恒不变，没有独立自主的实体，即人的身体是因缘和合而成，没有永恒不变的自性。这是佛教中关于“无我”观念的体现。 是身无我是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身无我的拼音读音是：shì shēn wú wǒ。 是身无我是《维摩诘经

为如地出自《维摩诘经 · 方便品第二》，为如地的作者是：鸠摩罗什。 为如地是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为如地的释义是：为如地：比喻对众生慈悲，如大地承载万物，无私无偏。 为如地是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为如地的拼音读音是：wèi rú dì。 为如地是《维摩诘经 · 方便品第二》的第166句。 为如地的上半句是：是身无主。 为如地的下半句是：是身无我。 为如地的全句是

是身无主出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身无主的作者是：鸠摩罗什。 是身无主是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身无主的释义是：是身无主：指的是人的身体没有永恒不变的主宰，即人的身体是由各种元素和因素组合而成，并非由某个永恒不变的实体所主宰。这里的“无主”可以理解为没有固定的灵魂或本体。 是身无主是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身无主的拼音读音是：shì shēn wú

念念不住出自《维摩诘经 · 方便品第二》，念念不住的作者是：鸠摩罗什。 念念不住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 念念不住的释义是：念念不住：指思想、意识不断变换，没有停留。 念念不住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 念念不住的拼音读音是：niàn niàn bù zhù。 念念不住是《维摩诘经 · 方便品第二》的第164句。 念念不住的上半句是：是身如电。 念念不住的下半句是

是身如电出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身如电的作者是：鸠摩罗什。 是身如电是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身如电的释义是：是身如电：指人的身体如同闪电一样，瞬间即逝，强调生命的短暂和无常。 是身如电是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身如电的拼音读音是：shì shēn rú diàn。 是身如电是《维摩诘经 · 方便品第二》的第163句。 是身如电的上半句是：须臾变灭。