鸠摩罗什

秽恶充满出自《维摩诘经 · 方便品第二》，秽恶充满的作者是：鸠摩罗什。 秽恶充满是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 秽恶充满的释义是：秽恶充满：指充满污秽和邪恶的事物。 秽恶充满是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 秽恶充满的拼音读音是：huì è chōng mǎn。 秽恶充满是《维摩诘经 · 方便品第二》的第182句。 秽恶充满的上半句是：是身不净。 秽恶充满的下半句是：是身为虚伪。

是身不净出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身不净的作者是：鸠摩罗什。 是身不净是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身不净的释义是：此句“是身不净”意指人的肉体不洁净，包括身体的污垢和烦恼等。在佛教中，此句强调了世间万物的无常和世俗欲望的虚幻，意在引导修行者看破世间，追求心灵的净化与解脱。 是身不净是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身不净的拼音读音是：shì shēn bù

风力所转出自《维摩诘经 · 方便品第二》，风力所转的作者是：鸠摩罗什。 风力所转是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 风力所转的释义是：风力所转：指风的力量所带动和改变的事物，比喻外力或环境对事物的影响。 风力所转是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 风力所转的拼音读音是：fēng lì suǒ zhuǎn。 风力所转是《维摩诘经 · 方便品第二》的第180句。 风力所转的上半句是

如草木瓦砾是身无作出自《维摩诘经 · 方便品第二》，如草木瓦砾是身无作的作者是：鸠摩罗什。 如草木瓦砾是身无作是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如草木瓦砾是身无作的释义是：如草木瓦砾是身无作，意为如同草木、瓦砾一样，自身并无作为，即比喻人的身体如同自然物一样，自身并无主观能动性，一切行为都是由因缘和合而成。 如草木瓦砾是身无作是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

是身无知出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身无知的作者是：鸠摩罗什。 是身无知是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身无知的释义是：是身无知：指的是人的身体本身是无知无觉的，即身体不具备自主意识和思考能力。在这里，它可能表达了佛教中关于身体与心灵关系的观点，即身体只是心灵的载体，本身不具备智慧。 是身无知是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身无知的拼音读音是：shì shēn wú

我所出自《维摩诘经 · 方便品第二》，我所的作者是：鸠摩罗什。 我所是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我所的释义是：“我所”在这里指的是“我所拥有”或“我所持有”的意思，指代诗人自己的所有物或所拥有的事物。 我所是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我所的拼音读音是：wǒ suǒ。 我所是《维摩诘经 · 方便品第二》的第177句。 我所的上半句是：离我。 我所的下半句是：是身无知。

离我出自《维摩诘经 · 方便品第二》，离我的作者是：鸠摩罗什。 离我是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 离我的释义是：离我：远离我，脱离我。 离我是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 离我的拼音读音是：lí wǒ。 离我是《维摩诘经 · 方便品第二》的第176句。 离我的上半句是：是身为空。 离我的下半句是：我所。 离我的全句是：“是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不得久立；是身如焰

是身为空出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身为空的作者是：鸠摩罗什。 是身为空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身为空的释义是：是身为空：指肉身是空幻不实的，没有自性，一切法都是因缘和合而成，无固定不变的本质。这是佛教中的一种观点，强调对身心的认识应超越其表象，认识到它们的空性。 是身为空是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身为空的拼音读音是：shì shēn wèi kōng。

四大为家出自《维摩诘经 · 方便品第二》，四大为家的作者是：鸠摩罗什。 四大为家是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 四大为家的释义是：四大为家：以地、水、火、风四大元素为家，意指万物由四大构成，视世间万物为家。 四大为家是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 四大为家的拼音读音是：sì dà wèi jiā。 四大为家是《维摩诘经 · 方便品第二》的第174句。 四大为家的上半句是：是身不实

是身不实出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身不实的作者是：鸠摩罗什。 是身不实是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身不实的释义是：是身不实：指的是人的身体是虚幻不真实的，强调了佛教中对于“空”的教义，即一切事物都是无常、无我、无自性的，人的身体也不例外。 是身不实是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身不实的拼音读音是：shì shēn bù shí。 是身不实是《维摩诘经 ·