鸠摩罗什

是身如毒蛇出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身如毒蛇的作者是：鸠摩罗什。 是身如毒蛇是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身如毒蛇的释义是：是身如毒蛇：指的是人的身体就像有毒的蛇一样，充满了无尽的烦恼和痛苦。这里的“是身”指的是人的肉身，比喻为毒蛇，意味着肉身会给人带来种种困扰和折磨，使人不断受苦。 是身如毒蛇是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身如毒蛇的拼音读音是：shì shēn

为要当死出自《维摩诘经 · 方便品第二》，为要当死的作者是：鸠摩罗什。 为要当死是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为要当死的释义是：“为要当死”意为“应当面对死亡”。在佛教语境中，它表达了对于生死轮回的深刻认识，意味着应当接受生命的无常，放下执念，以达到超脱生死的目的。 为要当死是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为要当死的拼音读音是：wèi yào dāng sǐ。

是身无定出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身无定的作者是：鸠摩罗什。 是身无定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身无定的释义是：是身无定：指人的身体是无常的，没有固定不变的。 是身无定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身无定的拼音读音是：shì shēn wú dìng。 是身无定是《维摩诘经 · 方便品第二》的第190句。 是身无定的上半句是：为老所逼。 是身无定的下半句是

为老所逼出自《维摩诘经 · 方便品第二》，为老所逼的作者是：鸠摩罗什。 为老所逼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为老所逼的释义是：为老所逼：因年老体衰而被迫接受某种情况或处境。 为老所逼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为老所逼的拼音读音是：wèi lǎo suǒ bī。 为老所逼是《维摩诘经 · 方便品第二》的第189句。 为老所逼的上半句是：是身如丘井。 为老所逼的下半句是

是身如丘井出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身如丘井的作者是：鸠摩罗什。 是身如丘井是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身如丘井的释义是：是身如丘井：指的是人的身体如同地面上的山丘和井坑，比喻人的身体是虚幻无常的，如同暂时存在的地面形态一样，终将归于消亡。 是身如丘井是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身如丘井的拼音读音是：shì shēn rú qiū jǐng。

百一病恼出自《维摩诘经 · 方便品第二》，百一病恼的作者是：鸠摩罗什。 百一病恼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 百一病恼的释义是：百一病恼：指百种烦恼中的小小困扰或病痛。 百一病恼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 百一病恼的拼音读音是：bǎi yī bìng nǎo。 百一病恼是《维摩诘经 · 方便品第二》的第187句。 百一病恼的上半句是：是身为灾。 百一病恼的下半句是

是身为灾出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身为灾的作者是：鸠摩罗什。 是身为灾是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身为灾的释义是：“是身为灾”中的“是身”指的是肉身，即指人自身的身体。而“为灾”则意味着成为灾难。所以，“是身为灾”释义为：指的是人的身体会成为灾难的来源。 是身为灾是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身为灾的拼音读音是：shì shēn wèi zāi。

必归磨灭出自《维摩诘经 · 方便品第二》，必归磨灭的作者是：鸠摩罗什。 必归磨灭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 必归磨灭的释义是：必归磨灭：指一切事物最终都会消亡、毁灭。 必归磨灭是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 必归磨灭的拼音读音是：bì guī mó miè。 必归磨灭是《维摩诘经 · 方便品第二》的第185句。 必归磨灭的上半句是：虽假以澡浴衣食。 必归磨灭的下半句是

虽假以澡浴衣食出自《维摩诘经 · 方便品第二》，虽假以澡浴衣食的作者是：鸠摩罗什。 虽假以澡浴衣食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽假以澡浴衣食的释义是：虽假以澡浴衣食：即使给予他沐浴和衣物的帮助。 虽假以澡浴衣食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽假以澡浴衣食的拼音读音是：suī jiǎ yǐ zǎo yù yī shí。 虽假以澡浴衣食是《维摩诘经 · 方便品第二》的第184句

是身为虚伪出自《维摩诘经 · 方便品第二》，是身为虚伪的作者是：鸠摩罗什。 是身为虚伪是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身为虚伪的释义是：是身为虚伪：指的是肉身是虚幻不实的，无常的，不是永恒的实体。 是身为虚伪是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是身为虚伪的拼音读音是：shì shēn wèi xū wěi。 是身为虚伪是《维摩诘经 · 方便品第二》的第183句。