鸠摩罗什

从无量功德智慧生出自《维摩诘经 · 方便品第二》，从无量功德智慧生的作者是：鸠摩罗什。 从无量功德智慧生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 从无量功德智慧生的释义是：从无量功德智慧生，意指源自无尽的功德和智慧所生发。这里“无量”指的是无限、无尽的，表示功德和智慧广大无边；“功德”指善行和德性，“智慧”则指觉悟和洞察力。整个词组强调的是这种功德和智慧是无边无际、无穷无尽的源泉。

即法身也出自《维摩诘经 · 方便品第二》，即法身也的作者是：鸠摩罗什。 即法身也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即法身也的释义是：即法身也，指的是直接体现或等同于佛的法身，即佛的究竟身，是佛的清净、圆满、无碍的体现。 即法身也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 即法身也的拼音读音是：jí fǎ shēn yě。 即法身也是《维摩诘经 · 方便品第二》的第202句。 即法身也的上半句是

佛身者出自《维摩诘经 · 方便品第二》，佛身者的作者是：鸠摩罗什。 佛身者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛身者的释义是：佛身者：指佛的肉身，即佛陀的真实身体。 佛身者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛身者的拼音读音是：fú shēn zhě。 佛身者是《维摩诘经 · 方便品第二》的第201句。 佛身者的上半句是：所以者何。 佛身者的下半句是：即法身也。 佛身者的全句是：“诸仁者

所以者何出自《维摩诘经 · 方便品第二》，所以者何的作者是：鸠摩罗什。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的释义是：所以者何，意为“为什么这么说，原因是什么”。 所以者何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 所以者何的拼音读音是：suǒ yǐ zhě hé。 所以者何是《维摩诘经 · 方便品第二》的第200句。 所以者何的上半句是：当乐佛身。 所以者何的下半句是：佛身者。

当乐佛身出自《维摩诘经 · 方便品第二》，当乐佛身的作者是：鸠摩罗什。 当乐佛身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当乐佛身的释义是：“当乐佛身”意为佛身显现出安详、愉悦的状态。 当乐佛身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当乐佛身的拼音读音是：dāng lè fú shēn。 当乐佛身是《维摩诘经 · 方便品第二》的第199句。 当乐佛身的上半句是：此可患厌。 当乐佛身的下半句是

此可患厌出自《维摩诘经 · 方便品第二》，此可患厌的作者是：鸠摩罗什。 此可患厌是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此可患厌的释义是：此可患厌：这里的“患”指厌恶，“厌”指烦恼，整个词组意思是说这是值得厌恶或烦恼的事情。 此可患厌是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 此可患厌的拼音读音是：cǐ kě huàn yàn。 此可患厌是《维摩诘经 · 方便品第二》的第198句。

诸仁者出自《维摩诘经 · 方便品第二》，诸仁者的作者是：鸠摩罗什。 诸仁者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸仁者的释义是：诸仁者：指众多的有仁德的人，即一群具有慈悲心肠和道德品质的人们。 诸仁者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸仁者的拼音读音是：zhū rén zhě。 诸仁者是《维摩诘经 · 方便品第二》的第197句。 诸仁者的上半句是： 。 诸仁者的下半句是：此可患厌。

阴界诸入所共合成出自《维摩诘经 · 方便品第二》，阴界诸入所共合成的作者是：鸠摩罗什。 阴界诸入所共合成是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 阴界诸入所共合成的释义是：阴界诸入所共合成：指阴界中各种感官体验和认知因素的组合，共同构成了人的感知和认识世界的基础。 阴界诸入所共合成是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 阴界诸入所共合成的拼音读音是：yīn jiè zhū rù suǒ gòng

如空聚出自《维摩诘经 · 方便品第二》，如空聚的作者是：鸠摩罗什。 如空聚是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如空聚的释义是：如空聚：比喻一切事物如同虚空一样，没有实质，不固定不变。 如空聚是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如空聚的拼音读音是：rú kōng jù。 如空聚是《维摩诘经 · 方便品第二》的第194句。 如空聚的上半句是：如怨贼。 如空聚的下半句是：阴界诸入所共合成。

如怨贼出自《维摩诘经 · 方便品第二》，如怨贼的作者是：鸠摩罗什。 如怨贼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如怨贼的释义是：如怨贼：比喻像对仇敌一样怨恨的人或事物。 如怨贼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如怨贼的拼音读音是：rú yuàn zéi。 如怨贼是《维摩诘经 · 方便品第二》的第193句。 如怨贼的上半句是：是身如毒蛇。 如怨贼的下半句是：如空聚。 如怨贼的全句是