鸠摩罗什

能立其志出自《维摩诘经 · 方便品第二》，能立其志的作者是：鸠摩罗什。 能立其志是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 能立其志的释义是：能立其志：指坚定自己的志向，立志高远并为之努力。 能立其志是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 能立其志的拼音读音是：néng lì qí zhì。 能立其志是《维摩诘经 · 方便品第二》的第80句。 能立其志的上半句是：人诸酒肆。 能立其志的下半句是：

人诸酒肆出自《维摩诘经 · 方便品第二》，人诸酒肆的作者是：鸠摩罗什。 人诸酒肆是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 人诸酒肆的释义是：人诸酒肆：指在酒肆中的人群。 人诸酒肆是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 人诸酒肆的拼音读音是：rén zhū jiǔ sì。 人诸酒肆是《维摩诘经 · 方便品第二》的第79句。 人诸酒肆的上半句是：示欲之过。 人诸酒肆的下半句是：能立其志。

示欲之过出自《维摩诘经 · 方便品第二》，示欲之过的作者是：鸠摩罗什。 示欲之过是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示欲之过的释义是：示欲之过：指因欲望而产生的过失。 示欲之过是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示欲之过的拼音读音是：shì yù zhī guò。 示欲之过是《维摩诘经 · 方便品第二》的第78句。 示欲之过的上半句是：入诸淫舍。 示欲之过的下半句是：人诸酒肆。

入诸淫舍出自《维摩诘经 · 方便品第二》，入诸淫舍的作者是：鸠摩罗什。 入诸淫舍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入诸淫舍的释义是：入诸淫舍：进入各种淫乱的地方。 入诸淫舍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入诸淫舍的拼音读音是：rù zhū yín shě。 入诸淫舍是《维摩诘经 · 方便品第二》的第77句。 入诸淫舍的上半句是：诱开童蒙。 入诸淫舍的下半句是：示欲之过。

诱开童蒙出自《维摩诘经 · 方便品第二》，诱开童蒙的作者是：鸠摩罗什。 诱开童蒙是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诱开童蒙的释义是：诱导开启蒙昧无知的孩童。 诱开童蒙是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诱开童蒙的拼音读音是：yòu kāi tóng méng。 诱开童蒙是《维摩诘经 · 方便品第二》的第76句。 诱开童蒙的上半句是：人诸学堂。 诱开童蒙的下半句是：入诸淫舍。

人诸学堂出自《维摩诘经 · 方便品第二》，人诸学堂的作者是：鸠摩罗什。 人诸学堂是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 人诸学堂的释义是：人诸学堂：指各种学问、知识或学术机构。 人诸学堂是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 人诸学堂的拼音读音是：rén zhū xué táng。 人诸学堂是《维摩诘经 · 方便品第二》的第75句。 人诸学堂的上半句是：导以大乘。 人诸学堂的下半句是：诱开童蒙。

导以大乘出自《维摩诘经 · 方便品第二》，导以大乘的作者是：鸠摩罗什。 导以大乘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 导以大乘的释义是：导以大乘：引导人们信仰和修习大乘佛教。 导以大乘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 导以大乘的拼音读音是：dǎo yǐ dà chéng。 导以大乘是《维摩诘经 · 方便品第二》的第74句。 导以大乘的上半句是：入讲论处。 导以大乘的下半句是：人诸学堂。

入讲论处出自《维摩诘经 · 方便品第二》，入讲论处的作者是：鸠摩罗什。 入讲论处是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入讲论处的释义是：入讲论处：进入讲经说法的地方，指进入讲经说法的场所或场合。 入讲论处是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入讲论处的拼音读音是：rù jiǎng lùn chù。 入讲论处是《维摩诘经 · 方便品第二》的第73句。 入讲论处的上半句是：救护一切。

救护一切出自《维摩诘经 · 方便品第二》，救护一切的作者是：鸠摩罗什。 救护一切是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 救护一切的释义是：救护一切：指以慈悲之心，保护和拯救一切众生。 救护一切是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 救护一切的拼音读音是：jiù hù yī qiè。 救护一切是《维摩诘经 · 方便品第二》的第72句。 救护一切的上半句是：入治正法。 救护一切的下半句是：入讲论处。

入治正法出自《维摩诘经 · 方便品第二》，入治正法的作者是：鸠摩罗什。 入治正法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入治正法的释义是：入治正法：指进入治理国家的正确方法或途径。 入治正法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入治正法的拼音读音是：rù zhì zhèng fǎ。 入治正法是《维摩诘经 · 方便品第二》的第71句。 入治正法的上半句是：饶益众生。 入治正法的下半句是：救护一切