鸠摩罗什

饶益众生出自《维摩诘经 · 方便品第二》，饶益众生的作者是：鸠摩罗什。 饶益众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 饶益众生的释义是：饶益众生：使众生得到利益和好处。 饶益众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 饶益众生的拼音读音是：ráo yì zhòng shēng。 饶益众生是《维摩诘经 · 方便品第二》的第70句。 饶益众生的上半句是：游诸四衢。 饶益众生的下半句是：入治正法。

游诸四衢出自《维摩诘经 · 方便品第二》，游诸四衢的作者是：鸠摩罗什。 游诸四衢是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 游诸四衢的释义是：游诸四衢：在四个大街上游玩，意指广泛涉猎世间万象，体验世间百态。 游诸四衢是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 游诸四衢的拼音读音是：yóu zhū sì qú。 游诸四衢是《维摩诘经 · 方便品第二》的第69句。 游诸四衢的上半句是：不以喜悦。

不以喜悦出自《维摩诘经 · 方便品第二》，不以喜悦的作者是：鸠摩罗什。 不以喜悦是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不以喜悦的释义是：不以喜悦：不因外界事物而感到喜悦。 不以喜悦是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不以喜悦的拼音读音是：bù yǐ xǐ yuè。 不以喜悦是《维摩诘经 · 方便品第二》的第68句。 不以喜悦的上半句是：虽获俗利。 不以喜悦的下半句是：游诸四衢。

虽获俗利出自《维摩诘经 · 方便品第二》，虽获俗利的作者是：鸠摩罗什。 虽获俗利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽获俗利的释义是：虽获俗利：即使获得了世俗的利益。 虽获俗利是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽获俗利的拼音读音是：suī huò sú lì。 虽获俗利是《维摩诘经 · 方便品第二》的第67句。 虽获俗利的上半句是：一切治生谐偶。 虽获俗利的下半句是：不以喜悦。

一切治生谐偶出自《维摩诘经 · 方便品第二》，一切治生谐偶的作者是：鸠摩罗什。 一切治生谐偶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切治生谐偶的释义是：一切治生谐偶：指世间所有从事生计的活动都能和谐协调，相互配合。 一切治生谐偶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切治生谐偶的拼音读音是：yī qiè zhì shēng xié ǒu。 一切治生谐偶是《维摩诘经 · 方便品第二》的第66句

摄诸长幼出自《维摩诘经 · 方便品第二》，摄诸长幼的作者是：鸠摩罗什。 摄诸长幼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 摄诸长幼的释义是：摄诸长幼：统率所有年长者和年幼者，即包容和照顾所有不同年龄段的人。 摄诸长幼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 摄诸长幼的拼音读音是：shè zhū zhǎng yòu。 摄诸长幼是《维摩诘经 · 方便品第二》的第65句。 摄诸长幼的上半句是： 执持正法

执持正法出自《维摩诘经 · 方便品第二》，执持正法的作者是：鸠摩罗什。 执持正法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 执持正法的释义是：执持正法：坚持并维护正确的佛法教义。 执持正法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 执持正法的拼音读音是：zhí chí zhèng fǎ。 执持正法是《维摩诘经 · 方便品第二》的第64句。 执持正法的上半句是：为供养中最。 执持正法的下半句是：摄诸长幼。

为供养中最出自《维摩诘经 · 方便品第二》，为供养中最的作者是：鸠摩罗什。 为供养中最是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为供养中最的释义是：“为供养中最”释义为：在所有供养中最为殊胜。 为供养中最是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为供养中最的拼音读音是：wèi gōng yǎng zhōng zuì。 为供养中最是《维摩诘经 · 方便品第二》的第63句。 为供养中最的上半句是

一切见敬出自《维摩诘经 · 方便品第二》，一切见敬的作者是：鸠摩罗什。 一切见敬是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切见敬的释义是：一切见敬：无论谁见到都心生敬仰。 一切见敬是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切见敬的拼音读音是：yī qiè jiàn jìng。 一切见敬是《维摩诘经 · 方便品第二》的第62句。 一切见敬的上半句是：常乐佛法。 一切见敬的下半句是：为供养中最。

常乐佛法出自《维摩诘经 · 方便品第二》，常乐佛法的作者是：鸠摩罗什。 常乐佛法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常乐佛法的释义是：常乐佛法：指永远快乐于佛法，意指对佛教教义和修行充满喜悦和满足。 常乐佛法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常乐佛法的拼音读音是：cháng lè fú fǎ。 常乐佛法是《维摩诘经 · 方便品第二》的第61句。 常乐佛法的上半句是：虽明世典。