鸠摩罗什

虽明世典出自《维摩诘经 · 方便品第二》，虽明世典的作者是：鸠摩罗什。 虽明世典是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽明世典的释义是：虽明世典：虽然精通世间学问。 虽明世典是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽明世典的拼音读音是：suī míng shì diǎn。 虽明世典是《维摩诘经 · 方便品第二》的第60句。 虽明世典的上半句是：不毁正信。 虽明世典的下半句是：常乐佛法。

不毁正信出自《维摩诘经 · 方便品第二》，不毁正信的作者是：鸠摩罗什。 不毁正信是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不毁正信的释义是：不毁正信：指坚守正确的信仰和信念，不因外界诱惑或压力而动摇。 不毁正信是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不毁正信的拼音读音是：bù huǐ zhèng xìn。 不毁正信是《维摩诘经 · 方便品第二》的第59句。 不毁正信的上半句是：受诸异道。

受诸异道出自《维摩诘经 · 方便品第二》，受诸异道的作者是：鸠摩罗什。 受诸异道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 受诸异道的释义是：受诸异道：接受各种不同的教义或思想。 受诸异道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 受诸异道的拼音读音是：shòu zhū yì dào。 受诸异道是《维摩诘经 · 方便品第二》的第58句。 受诸异道的上半句是：辄以度人。 受诸异道的下半句是：不毁正信。

辄以度人出自《维摩诘经 · 方便品第二》，辄以度人的作者是：鸠摩罗什。 辄以度人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 辄以度人的释义是：'辄以度人'的释义为：随时随地地帮助他人脱离困境。 辄以度人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 辄以度人的拼音读音是：zhé yǐ dù rén。 辄以度人是《维摩诘经 · 方便品第二》的第57句。 辄以度人的上半句是：若至博弈戏处。 辄以度人的下半句是

若至博弈戏处出自《维摩诘经 · 方便品第二》，若至博弈戏处的作者是：鸠摩罗什。 若至博弈戏处是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若至博弈戏处的释义是：若至博弈戏处：如果到了下棋打牌等娱乐的地方。 若至博弈戏处是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若至博弈戏处的拼音读音是：ruò zhì bó yì xì chù。 若至博弈戏处是《维摩诘经 · 方便品第二》的第56句。

而以禅悦为味出自《维摩诘经 · 方便品第二》，而以禅悦为味的作者是：鸠摩罗什。 而以禅悦为味是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而以禅悦为味的释义是：以禅定所生的喜悦作为人生的乐趣。 而以禅悦为味是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而以禅悦为味的拼音读音是：ér yǐ chán yuè wèi wèi。 而以禅悦为味是《维摩诘经 · 方便品第二》的第55句。 而以禅悦为味的上半句是

虽复饮食出自《维摩诘经 · 方便品第二》，虽复饮食的作者是：鸠摩罗什。 虽复饮食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽复饮食的释义是：虽复饮食：即使是在饮食之中。 虽复饮食是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽复饮食的拼音读音是：suī fù yǐn shí。 虽复饮食是《维摩诘经 · 方便品第二》的第54句。 虽复饮食的上半句是：而以相好严身。 虽复饮食的下半句是：而以禅悦为味。

而以相好严身出自《维摩诘经 · 方便品第二》，而以相好严身的作者是：鸠摩罗什。 而以相好严身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而以相好严身的释义是：以美好的形象和服饰来修饰自身。 而以相好严身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而以相好严身的拼音读音是：ér yǐ xiāng hǎo yán shēn。 而以相好严身是《维摩诘经 · 方便品第二》的第53句。 而以相好严身的上半句是

虽服宝饰出自《维摩诘经 · 方便品第二》，虽服宝饰的作者是：鸠摩罗什。 虽服宝饰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽服宝饰的释义是：虽服宝饰：尽管身着华丽的装饰。 虽服宝饰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽服宝饰的拼音读音是：suī fú bǎo shì。 虽服宝饰是《维摩诘经 · 方便品第二》的第52句。 虽服宝饰的上半句是：常乐远离。 虽服宝饰的下半句是：而以相好严身。

常乐远离出自《维摩诘经 · 方便品第二》，常乐远离的作者是：鸠摩罗什。 常乐远离是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常乐远离的释义是：常乐远离：指经常处于快乐宁静的心境，远离烦恼和困扰。 常乐远离是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常乐远离的拼音读音是：cháng lè yuǎn lí。 常乐远离是《维摩诘经 · 方便品第二》的第51句。 常乐远离的上半句是：现有眷属。