鸠摩罗什

现有眷属出自《维摩诘经 · 方便品第二》，现有眷属的作者是：鸠摩罗什。 现有眷属是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现有眷属的释义是：现有眷属：指已经拥有家庭和亲属关系。 现有眷属是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 现有眷属的拼音读音是：xiàn yǒu juàn shǔ。 现有眷属是《维摩诘经 · 方便品第二》的第50句。 现有眷属的上半句是：常修梵行。 现有眷属的下半句是：常乐远离。

常修梵行出自《维摩诘经 · 方便品第二》，常修梵行的作者是：鸠摩罗什。 常修梵行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常修梵行的释义是：常修梵行：指持续修行清净的宗教戒律和道德规范。梵行，即梵行清净，指修行者在日常生活中保持清净无染，遵循佛教的戒律和教义。 常修梵行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常修梵行的拼音读音是：cháng xiū fàn xíng。 常修梵行是《维摩诘经 ·

示有妻子出自《维摩诘经 · 方便品第二》，示有妻子的作者是：鸠摩罗什。 示有妻子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 示有妻子的释义是：示有妻子：表面上显现出有妻子。指佛陀在《维摩诘经》中，以维摩诘居士的形象示现，虽然在家有妻子，但内心清净，修行高深。这里的“示有妻子”是一种方便法门，用以教化众生，表明出家与在家都可以修行成佛。 示有妻子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

不著三界出自《维摩诘经 · 方便品第二》，不著三界的作者是：鸠摩罗什。 不著三界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不著三界的释义是：不著三界：不沉迷于欲界、色界、无色界这三个世界，即不被世间的世俗欲望和物质束缚。 不著三界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不著三界的拼音读音是：bù zhù sān jiè。 不著三界是《维摩诘经 · 方便品第二》的第47句。 不著三界的上半句是

虽处居家出自《维摩诘经 · 方便品第二》，虽处居家的作者是：鸠摩罗什。 虽处居家是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽处居家的释义是：虽处居家：虽然身处家庭之中。 虽处居家是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽处居家的拼音读音是：suī chù jū jiā。 虽处居家是《维摩诘经 · 方便品第二》的第46句。 虽处居家的上半句是：奉持沙门清净律行。 虽处居家的下半句是：不著三界。

奉持沙门清净律行出自《维摩诘经 · 方便品第二》，奉持沙门清净律行的作者是：鸠摩罗什。 奉持沙门清净律行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 奉持沙门清净律行的释义是：“奉持沙门清净律行”意指遵循并坚持出家僧侣的清净戒律和修行方式。这里的“奉持”表示虔诚地遵守和保持，“沙门”指的是出家人，“清净律行”则是指戒律和修行方法，强调其纯洁无染和规范严谨。 奉持沙门清净律行是晋代诗人鸠摩罗什的作品

虽为白衣出自《维摩诘经 · 方便品第二》，虽为白衣的作者是：鸠摩罗什。 虽为白衣是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽为白衣的释义是：虽为白衣：指维摩诘虽然身着白衣，却具有菩萨的高尚品德和智慧。 虽为白衣是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽为白衣的拼音读音是：suī wèi bái yī。 虽为白衣是《维摩诘经 · 方便品第二》的第44句。 虽为白衣的上半句是：摄诸无智。

摄诸无智出自《维摩诘经 · 方便品第二》，摄诸无智的作者是：鸠摩罗什。 摄诸无智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 摄诸无智的释义是：摄诸无智：摄持或教化那些无知无识的人。 摄诸无智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 摄诸无智的拼音读音是：shè zhū wú zhì。 摄诸无智是《维摩诘经 · 方便品第二》的第43句。 摄诸无智的上半句是：以决定慧。 摄诸无智的下半句是： 虽为白衣。

以决定慧出自《维摩诘经 · 方便品第二》，以决定慧的作者是：鸠摩罗什。 以决定慧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以决定慧的释义是：以决定慧：指具有坚定不移的智慧和判断力，能够明确无误地洞察事物的本质和真相。 以决定慧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以决定慧的拼音读音是：yǐ jué dìng huì。 以决定慧是《维摩诘经 · 方便品第二》的第42句。 以决定慧的上半句是

摄诸乱意出自《维摩诘经 · 方便品第二》，摄诸乱意的作者是：鸠摩罗什。 摄诸乱意是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 摄诸乱意的释义是：摄诸乱意：制止、安抚各种纷乱的思想和情绪。 摄诸乱意是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 摄诸乱意的拼音读音是：shè zhū luàn yì。 摄诸乱意是《维摩诘经 · 方便品第二》的第41句。 摄诸乱意的上半句是：一心禅寂。 摄诸乱意的下半句是：以决定慧