鸠摩罗什

决定大乘出自《维摩诘经 · 方便品第二》，决定大乘的作者是：鸠摩罗什。 决定大乘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 决定大乘的释义是：决定大乘：指坚定不移地修行大乘佛教，全心全意追求佛教的最高境界和智慧。 决定大乘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 决定大乘的拼音读音是：jué dìng dà chéng。 决定大乘是《维摩诘经 · 方便品第二》的第20句。 决定大乘的上半句是：心已纯淑

心已纯淑出自《维摩诘经 · 方便品第二》，心已纯淑的作者是：鸠摩罗什。 心已纯淑是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 心已纯淑的释义是：心已纯淑：内心纯净、善良。 心已纯淑是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 心已纯淑的拼音读音是：xīn yǐ chún shū。 心已纯淑是《维摩诘经 · 方便品第二》的第19句。 心已纯淑的上半句是：久于佛道。 心已纯淑的下半句是：决定大乘。

久于佛道出自《维摩诘经 · 方便品第二》，久于佛道的作者是：鸠摩罗什。 久于佛道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 久于佛道的释义是：久于佛道：指在佛教教义和修行上有着长久的时间和深厚的修为。 久于佛道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 久于佛道的拼音读音是：jiǔ yú fú dào。 久于佛道是《维摩诘经 · 方便品第二》的第18句。 久于佛道的上半句是：又能分别诸根利钝。

又能分别诸根利钝出自《维摩诘经 · 方便品第二》，又能分别诸根利钝的作者是：鸠摩罗什。 又能分别诸根利钝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又能分别诸根利钝的释义是：又能分别诸根利钝：能够辨别众人的根性（即天赋、资质）是利是钝（即聪明与否）。 又能分别诸根利钝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又能分别诸根利钝的拼音读音是：yòu néng fēn bié zhū gēn lì dùn。

明了众生心之所趣出自《维摩诘经 · 方便品第二》，明了众生心之所趣的作者是：鸠摩罗什。 明了众生心之所趣是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 明了众生心之所趣的释义是：明了众生心之所趣：明白了解众生的需求和追求所在。 明了众生心之所趣是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 明了众生心之所趣的拼音读音是：míng le zhòng shēng xīn zhī suǒ qù。

大愿成就出自《维摩诘经 · 方便品第二》，大愿成就的作者是：鸠摩罗什。 大愿成就是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大愿成就的释义是：大愿成就：指修行者通过不懈努力，最终实现了自己宏大的愿望或理想。 大愿成就是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大愿成就的拼音读音是：dà yuàn chéng jiù。 大愿成就是《维摩诘经 · 方便品第二》的第15句。 大愿成就的上半句是：通达方便。

通达方便出自《维摩诘经 · 方便品第二》，通达方便的作者是：鸠摩罗什。 通达方便是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 通达方便的释义是：通达方便：指能够灵活运用各种方法与手段，达到解决问题的目的。 通达方便是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 通达方便的拼音读音是：tōng dá fāng biàn。 通达方便是《维摩诘经 · 方便品第二》的第14句。 通达方便的上半句是：善于智度。

善于智度出自《维摩诘经 · 方便品第二》，善于智度的作者是：鸠摩罗什。 善于智度是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善于智度的释义是：善于智度：指具有高超的智慧和灵活的应变能力，能够巧妙地处理各种复杂的情况和问题。 善于智度是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善于智度的拼音读音是：shàn yú zhì dù。 善于智度是《维摩诘经 · 方便品第二》的第13句。 善于智度的上半句是

入深法门出自《维摩诘经 · 方便品第二》，入深法门的作者是：鸠摩罗什。 入深法门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入深法门的释义是：入深法门：指深入探究佛教教义和修行方法的途径。 入深法门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 入深法门的拼音读音是：rù shēn fǎ mén。 入深法门是《维摩诘经 · 方便品第二》的第12句。 入深法门的上半句是：降魔劳怨。 入深法门的下半句是

降魔劳怨出自《维摩诘经 · 方便品第二》，降魔劳怨的作者是：鸠摩罗什。 降魔劳怨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 降魔劳怨的释义是：降魔劳怨：指修行者在降伏内心烦恼和外界诱惑的过程中所付出的辛劳和烦恼。 降魔劳怨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 降魔劳怨的拼音读音是：jiàng mó láo yuàn。 降魔劳怨是《维摩诘经 · 方便品第二》的第11句。 降魔劳怨的上半句是：获无所畏