鸠摩罗什

众生罪故出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，众生罪故的作者是：鸠摩罗什。 众生罪故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 众生罪故的释义是：众生罪故：指众生因种种罪孽而遭受苦难。 众生罪故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 众生罪故的拼音读音是：zhòng shēng zuì gù。 众生罪故是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第450句。 众生罪故的上半句是：舍利弗。 众生罪故的下半句是

舍利弗出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，舍利弗的作者是：鸠摩罗什。 舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗的释义是：舍利弗：佛教中的一位著名弟子，以智慧著称，是佛陀的十大弟子之一。 舍利弗是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 舍利弗的拼音读音是：shě lì fú。 舍利弗是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第449句。 舍利弗的上半句是：非日月咎。 舍利弗的下半句是：众生罪故。

非日月咎出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，非日月咎的作者是：鸠摩罗什。 非日月咎是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非日月咎的释义是：非日月咎：指不是由于日月运行不正常所造成的灾祸。 非日月咎是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非日月咎的拼音读音是：fēi rì yuè jiù。 非日月咎是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第448句。 非日月咎的上半句是：是盲者过。 非日月咎的下半句是

是盲者过出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，是盲者过的作者是：鸠摩罗什。 是盲者过是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是盲者过的释义是：是盲者过：比喻不明真相，盲目行事。 是盲者过是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是盲者过的拼音读音是：shì máng zhě guò。 是盲者过是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第447句。 是盲者过的上半句是：世尊。 是盲者过的下半句是：非日月咎。

世尊出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，世尊的作者是：鸠摩罗什。 世尊是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 世尊的释义是：世尊：对佛陀的尊称，意为“尊敬的老师”或“无上的导师”。 世尊是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 世尊的拼音读音是：shì zūn。 世尊是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第446句。 世尊的上半句是：不也。 世尊的下半句是：是盲者过。 世尊的全句是：今奉世尊此微盖

不也出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，不也的作者是：鸠摩罗什。 不也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不也的释义是：“不也”在《维摩诘经 · 佛国品第一》中可解释为“不是这样”或“并非如此”。它通常用于表示否定或反驳某种说法或观点。 不也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不也的拼音读音是：bù yě。 不也是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第445句。 不也的上半句是：对曰。

对曰出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，对曰的作者是：鸠摩罗什。 对曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 对曰的释义是：对曰：对方回答。 对曰是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 对曰的拼音读音是：duì yuē。 对曰是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第444句。 对曰的上半句是：而盲者不见。 对曰的下半句是：不也。 对曰的全句是：佛知其念，即告之言：“于意云何？日月岂不净耶？而盲者不见

而盲者不见出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，而盲者不见的作者是：鸠摩罗什。 而盲者不见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而盲者不见的释义是：盲者不见，意指无知无明之人无法看到或理解更高层次的真理和境界。 而盲者不见是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而盲者不见的拼音读音是：ér máng zhě bù jiàn。 而盲者不见是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第443句。

日月岂不净耶出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，日月岂不净耶的作者是：鸠摩罗什。 日月岂不净耶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 日月岂不净耶的释义是：日月岂不净耶，意为日月本身是清净的，没有污染。这句话在《维摩诘经·佛国品第一》中，用来比喻佛性和众生本性的清净无染。 日月岂不净耶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 日月岂不净耶的拼音读音是：rì yuè qǐ bù jìng yé。

于意云何出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，于意云何的作者是：鸠摩罗什。 于意云何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于意云何的释义是：于意云何：意思是“你觉得怎么样？”或“你认为呢？”这是一种询问对方意见或看法的表达方式。 于意云何是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于意云何的拼音读音是：yú yì yún hé。 于意云何是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第441句。 于意云何的上半句是