鸠摩罗什

目真邻陀山摩诃目真邻陀山出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，目真邻陀山摩诃目真邻陀山的作者是：鸠摩罗什。 目真邻陀山摩诃目真邻陀山是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 目真邻陀山摩诃目真邻陀山的释义是：目真邻陀山：又称须弥山，是佛教中所说的宇宙中心山，象征世界的庄严与稳固。摩诃目真邻陀山：意为“大须弥山”，强调须弥山之大，象征更为庄严和宏伟。 目真邻陀山摩诃目真邻陀山是晋代诗人鸠摩罗什的作品

雪山出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，雪山的作者是：鸠摩罗什。 雪山是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 雪山的释义是：雪山，指高耸入云、终年积雪的山峰，常用来象征清净无染、高洁脱俗之意。在《维摩诘经 · 佛国品第一》中，雪山比喻佛国的庄严和清净。 雪山是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 雪山的拼音读音是：xuě shān。 雪山是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第186句。 雪山的上半句是

诸须弥山出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，诸须弥山的作者是：鸠摩罗什。 诸须弥山是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸须弥山的释义是：须弥山：指印度神话中的中央山，象征世界的中心，此处比喻极高的境界或难以攀登的境界。 诸须弥山是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸须弥山的拼音读音是：zhū xū mí shān。 诸须弥山是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第185句。 诸须弥山的上半句是

又此三千大千世界出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，又此三千大千世界的作者是：鸠摩罗什。 又此三千大千世界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又此三千大千世界的释义是：“又此三千大千世界”指的是佛教中的广大世界，即由无数个小世界组成的一个大世界。在佛教宇宙观中，三千大千世界是一个宏观的宇宙概念，代表着极其广阔的空间范围。 又此三千大千世界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

悉于中现出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，悉于中现的作者是：鸠摩罗什。 悉于中现是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 悉于中现的释义是：悉于中现：指一切事物都包含在心中显现出来，意指万物皆由心所变现。 悉于中现是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 悉于中现的拼音读音是：xī yú zhōng xiàn。 悉于中现是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第183句。 悉于中现的上半句是

而此世界广长之相出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，而此世界广长之相的作者是：鸠摩罗什。 而此世界广长之相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而此世界广长之相的释义是：“而此世界广长之相”中的“广长之相”指的是佛教中描述的世界的广大无边、广阔无垠的景象。这里的“广”指的是空间的广阔，“长”则指时间的长久，整体上表达了世界无边际、无限广大的意境。 而此世界广长之相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是

遍覆三千大千世界出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，遍覆三千大千世界的作者是：鸠摩罗什。 遍覆三千大千世界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 遍覆三千大千世界的释义是：遍覆三千大千世界：指佛的光明和智慧普及并覆盖了极其广大的宇宙空间，即包括无数个世界在内的无边无际的领域。 遍覆三千大千世界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 遍覆三千大千世界的拼音读音是：biàn fù sān qiān

合成一盖出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，合成一盖的作者是：鸠摩罗什。 合成一盖是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 合成一盖的释义是：合成一盖：指将不同的事物、观念或元素融合在一起，形成一个统一整体。在《维摩诘经 · 佛国品第一》中，此词可能用来形容佛国世界的和谐统一，各种境界、众生的境界和佛的境界相融合，共同构成一个圆满无碍的整体。 合成一盖是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

佛之威神令诸宝盖出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，佛之威神令诸宝盖的作者是：鸠摩罗什。 佛之威神令诸宝盖是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛之威神令诸宝盖的释义是：佛之威神令诸宝盖，意为佛陀的威严神力使得众多宝盖（装饰华丽的伞状物，常用于佛教仪式中）都为之动容。这里比喻佛陀的庄严与神圣，使得一切宝物都显得更加璀璨。 佛之威神令诸宝盖是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

共供养佛出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，共供养佛的作者是：鸠摩罗什。 共供养佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 共供养佛的释义是：共同恭敬地供养佛陀。 共供养佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 共供养佛的拼音读音是：gòng gōng yǎng fú。 共供养佛是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第178句。 共供养佛的上半句是：各以其盖。 共供养佛的下半句是：佛之威神令诸宝盖。