鸠摩罗什

各以其盖出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，各以其盖的作者是：鸠摩罗什。 各以其盖是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 各以其盖的释义是：各以其盖：各自用各自的伞盖遮蔽。 各以其盖是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 各以其盖的拼音读音是：gè yǐ qí gài。 各以其盖是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第177句。 各以其盖的上半句是：头面礼足。 各以其盖的下半句是：共供养佛。

头面礼足出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，头面礼足的作者是：鸠摩罗什。 头面礼足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 头面礼足的释义是：头面礼足：即顶礼膜拜，表示极度的恭敬和虔诚。 头面礼足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 头面礼足的拼音读音是：tóu miàn lǐ zú。 头面礼足是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第176句。 头面礼足的上半句是：来诣佛所。 头面礼足的下半句是

来诣佛所出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，来诣佛所的作者是：鸠摩罗什。 来诣佛所是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 来诣佛所的释义是：来诣佛所：来到佛陀的住所或佛教圣地。 来诣佛所是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 来诣佛所的拼音读音是：lái yì fú suǒ。 来诣佛所是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第175句。 来诣佛所的上半句是：俱持七宝盖。 来诣佛所的下半句是：头面礼足。

俱持七宝盖出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，俱持七宝盖的作者是：鸠摩罗什。 俱持七宝盖是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 俱持七宝盖的释义是：俱持七宝盖：指用七种珍宝装饰的华盖，是古代印度用以供奉佛像或表示尊贵的一种装饰。在佛教经典中，常用来象征庄严与富贵。 俱持七宝盖是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 俱持七宝盖的拼音读音是：jù chí qī bǎo gài。 俱持七宝盖是《维摩诘经

与五百长者子出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，与五百长者子的作者是：鸠摩罗什。 与五百长者子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 与五百长者子的释义是：与五百长者子：指维摩诘与五百位贵族子弟一同参加法会。这里的“长者子”指的是出身贵族、地位尊贵的年轻人。 与五百长者子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 与五百长者子的拼音读音是：yǔ wǔ bǎi zhǎng zhě zi。

名曰宝积出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，名曰宝积的作者是：鸠摩罗什。 名曰宝积是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 名曰宝积的释义是：宝积：意为宝贵的聚集，此处指聚集了许多宝贵的智慧和德行。 名曰宝积是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 名曰宝积的拼音读音是：míng yuē bǎo jī。 名曰宝积是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第172句。 名曰宝积的上半句是：毗耶离城有长者子。

毗耶离城有长者子出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，毗耶离城有长者子的作者是：鸠摩罗什。 毗耶离城有长者子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 毗耶离城有长者子的释义是：毗耶离城有长者子：指在印度毗耶离城有一位富有的长者之子。 毗耶离城有长者子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 毗耶离城有长者子的拼音读音是：pí yé lí chéng yǒu zhǎng zhě zi。

尔时出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，尔时的作者是：鸠摩罗什。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的释义是：那时。 尔时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 尔时的拼音读音是：ěr shí。 尔时是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第170句。 尔时的上半句是：蔽于一切诸来大众。 尔时的下半句是：毗耶离城有长者子。 尔时的全句是：尔时，毗耶离城有长者子，名曰宝积，与五百长者子

蔽于一切诸来大众出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，蔽于一切诸来大众的作者是：鸠摩罗什。 蔽于一切诸来大众是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 蔽于一切诸来大众的释义是：蔽于一切诸来大众：被所有前来参加大会的人所遮蔽，指无法显现或被众人所忽视。 蔽于一切诸来大众是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 蔽于一切诸来大众的拼音读音是：bì yú yī qiè zhū lái dà zhòng。

安处众宝师子之座出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，安处众宝师子之座的作者是：鸠摩罗什。 安处众宝师子之座是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 安处众宝师子之座的释义是：安处众宝师子之座：指坐在由各种宝石装饰的宝座上，象征着尊贵、庄严和权力。此处用以比喻修行到高深境界，得到佛法的加持，如同坐在佛祖的宝座上一样尊贵。 安处众宝师子之座是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。