鸠摩罗什

绍隆三宝出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，绍隆三宝的作者是：鸠摩罗什。 绍隆三宝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 绍隆三宝的释义是：绍隆三宝：继承和弘扬佛教的戒、定、慧三宝。 绍隆三宝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 绍隆三宝的拼音读音是：shào lóng sān bǎo。 绍隆三宝是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第17句。 绍隆三宝的上半句是：友而安之。 绍隆三宝的下半句是

友而安之出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，友而安之的作者是：鸠摩罗什。 友而安之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 友而安之的释义是：友而安之：指以友善的态度对待他人，使其感到安心、舒适。 友而安之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 友而安之的拼音读音是：yǒu ér ān zhī。 友而安之是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第16句。 友而安之的上半句是：众人不请。 友而安之的下半句是

众人不请出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，众人不请的作者是：鸠摩罗什。 众人不请是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 众人不请的释义是：“众人不请”一语双关，既指众人不用邀请，又指维摩诘在家而不必外出迎接宾客。 众人不请是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 众人不请的拼音读音是：zhòng rén bù qǐng。 众人不请是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第15句。 众人不请的上半句是

名闻十方出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，名闻十方的作者是：鸠摩罗什。 名闻十方是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 名闻十方的释义是：名闻十方：在四面八方都有名声，形容声望很高，广为人知。 名闻十方是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 名闻十方的拼音读音是：míng wén shí fāng。 名闻十方是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第14句。 名闻十方的上半句是：能师子吼。

能师子吼出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，能师子吼的作者是：鸠摩罗什。 能师子吼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 能师子吼的释义是：能师子吼：能以狮子吼声教化众生，比喻有能力以强有力的言辞或行动启迪和震撼他人。 能师子吼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 能师子吼的拼音读音是：néng shī zi hǒu。 能师子吼是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第13句。 能师子吼的上半句是

受持正法出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，受持正法的作者是：鸠摩罗什。 受持正法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 受持正法的释义是：受持正法：指虔诚地接受并坚持修行佛的正法，即佛教教义和戒律。 受持正法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 受持正法的拼音读音是：shòu chí zhèng fǎ。 受持正法是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第12句。 受持正法的上半句是：为护法城。

为护法城出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，为护法城的作者是：鸠摩罗什。 为护法城是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为护法城的释义是：为护法城：为了保护佛法之城，即指为了维护佛教教义和教团的安全。 为护法城是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为护法城的拼音读音是：wèi hù fǎ chéng。 为护法城是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第11句。 为护法城的上半句是：诸佛威神之所建立。

诸佛威神之所建立出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，诸佛威神之所建立的作者是：鸠摩罗什。 诸佛威神之所建立是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸佛威神之所建立的释义是：“诸佛威神之所建立”释义为：被所有佛的威神力量所建立的。 诸佛威神之所建立是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸佛威神之所建立的拼音读音是：zhū fú wēi shén zhī suǒ jiàn lì。

皆悉成就出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，皆悉成就的作者是：鸠摩罗什。 皆悉成就是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆悉成就的释义是：皆悉成就：意为所有事物都圆满完成或实现。 皆悉成就是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆悉成就的拼音读音是：jiē xī chéng jiù。 皆悉成就是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第9句。 皆悉成就的上半句是：大智本行。 皆悉成就的下半句是

大智本行出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，大智本行的作者是：鸠摩罗什。 大智本行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大智本行的释义是：大智本行：指本来的智慧与行为，意指一个人本性的智慧所指引的行为。在《维摩诘经》中，常用来形容修行者或佛菩萨所具有的天然智慧与高尚行持。 大智本行是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大智本行的拼音读音是：dà zhì běn xíng。 大智本行是《维摩诘经