鸠摩罗什

布施出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，布施的作者是：鸠摩罗什。 布施是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 布施的释义是：布施：指舍弃自己的财物、利益或感情等，给予他人，以助人为乐的行为。 布施是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 布施的拼音读音是：bù shī。 布施是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第27句。 布施的上半句是：辩才不断。 布施的下半句是：持戒。 布施的全句是：如是我闻：一时

辩才不断出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，辩才不断的作者是：鸠摩罗什。 辩才不断是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 辩才不断的释义是：辩才不断：指辩才无碍，能够连续不断地进行辩论或阐述，形容言辞敏捷，才思泉涌。 辩才不断是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 辩才不断的拼音读音是：biàn cái bù duàn。 辩才不断是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第26句。 辩才不断的上半句是

念定总持出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，念定总持的作者是：鸠摩罗什。 念定总持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 念定总持的释义是：念定总持：指通过持念（专心忆念）达到心定，进而掌握和运用一切法要的能力。 念定总持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 念定总持的拼音读音是：niàn dìng zǒng chí。 念定总持是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第25句。 念定总持的上半句是

无碍解脱出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，无碍解脱的作者是：鸠摩罗什。 无碍解脱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无碍解脱的释义是：无碍解脱：指没有障碍，可以自由自在地脱离烦恼和束缚，达到心灵的自由和清净。 无碍解脱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无碍解脱的拼音读音是：wú ài jiě tuō。 无碍解脱是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第24句。 无碍解脱的上半句是：心常安住。

心常安住出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，心常安住的作者是：鸠摩罗什。 心常安住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 心常安住的释义是：心常安住：指心灵常常保持平静、宁静的状态，不受外界干扰和情绪波动的影响。 心常安住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 心常安住的拼音读音是：xīn cháng ān zhù。 心常安住是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第23句。 心常安住的上半句是：永离盖缠

永离盖缠出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，永离盖缠的作者是：鸠摩罗什。 永离盖缠是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 永离盖缠的释义是：永离盖缠：永远脱离烦恼和束缚。 永离盖缠是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 永离盖缠的拼音读音是：yǒng lí gài chán。 永离盖缠是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第22句。 永离盖缠的上半句是：悉已清净。 永离盖缠的下半句是：心常安住。

悉已清净出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，悉已清净的作者是：鸠摩罗什。 悉已清净是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 悉已清净的释义是：悉已清净：指一切污垢、烦恼都已消除，达到了纯净无染的境界。 悉已清净是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 悉已清净的拼音读音是：xī yǐ qīng jìng。 悉已清净是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第21句。 悉已清净的上半句是：制诸外道。

制诸外道出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，制诸外道的作者是：鸠摩罗什。 制诸外道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 制诸外道的释义是：制止各种外来的异端邪说。 制诸外道是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 制诸外道的拼音读音是：zhì zhū wài dào。 制诸外道是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第20句。 制诸外道的上半句是：降伏魔怨。 制诸外道的下半句是：悉已清净。

降伏魔怨出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，降伏魔怨的作者是：鸠摩罗什。 降伏魔怨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 降伏魔怨的释义是：降伏魔怨：指战胜内心的烦恼和欲望，克服各种邪恶势力，达到清净无碍的境界。 降伏魔怨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 降伏魔怨的拼音读音是：jiàng fú mó yuàn。 降伏魔怨是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第19句。 降伏魔怨的上半句是：能使不绝

能使不绝出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，能使不绝的作者是：鸠摩罗什。 能使不绝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 能使不绝的释义是：能使不绝：使事物不中断，持续不断。 能使不绝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 能使不绝的拼音读音是：néng shǐ bù jué。 能使不绝是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第18句。 能使不绝的上半句是：绍隆三宝。 能使不绝的下半句是：降伏魔怨。