鸠摩罗什

已能随顺出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，已能随顺的作者是：鸠摩罗什。 已能随顺是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 已能随顺的释义是：已能随顺：指能够顺应事物的自然规律，不违背其本性。 已能随顺是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 已能随顺的拼音读音是：yǐ néng suí shùn。 已能随顺是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第37句。 已能随顺的上半句是：不起法忍。 已能随顺的下半句是

不起法忍出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，不起法忍的作者是：鸠摩罗什。 不起法忍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不起法忍的释义是：不起法忍，即指不受外界干扰，内心平静，不被世间种种法相所动摇的境界。 不起法忍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不起法忍的拼音读音是：bù qǐ fǎ rěn。 不起法忍是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第36句。 不起法忍的上半句是：逮无所得。

逮无所得出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，逮无所得的作者是：鸠摩罗什。 逮无所得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 逮无所得的释义是：逮无所得：指达到了无所追求、无所执着的境界，即达到了佛教所说的“空”的境界。 逮无所得是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 逮无所得的拼音读音是：dǎi wú suǒ dé。 逮无所得是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第35句。 逮无所得的上半句是：无不具足。

无不具足出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，无不具足的作者是：鸠摩罗什。 无不具足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无不具足的释义是：无不具足：指一切圆满完备，没有缺少。 无不具足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无不具足的拼音读音是：wú bù jù zú。 无不具足是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第34句。 无不具足的上半句是：及方便力。 无不具足的下半句是：逮无所得。

及方便力出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，及方便力的作者是：鸠摩罗什。 及方便力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 及方便力的释义是："及方便力"是指菩萨在教化众生时所运用的一种灵活、恰当的智慧和力量，它体现的是菩萨慈悲为本，智慧为用的特质，能够在不同的情况和条件下，采取最适宜的方式去利益众生。 及方便力是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 及方便力的拼音读音是：jí fāng biàn

智慧出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，智慧的作者是：鸠摩罗什。 智慧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 智慧的释义是：智慧：指洞察事物本质、超越世俗见解的深刻理解与认知能力。 智慧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 智慧的拼音读音是：zhì huì。 智慧是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第32句。 智慧的上半句是：禅定。 智慧的下半句是：及方便力。 智慧的全句是：如是我闻：一时

禅定出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，禅定的作者是：鸠摩罗什。 禅定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 禅定的释义是：禅定：指通过静坐冥想等方式，达到身心宁静、意识集中的境界。 禅定是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 禅定的拼音读音是：chán dìng。 禅定是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第31句。 禅定的上半句是：精进。 禅定的下半句是：智慧。 禅定的全句是：如是我闻：一时

精进出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，精进的作者是：鸠摩罗什。 精进是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 精进的释义是：精进：勤奋不懈，努力不懈地追求目标。 精进是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 精进的拼音读音是：jīng jìn。 精进是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第30句。 精进的上半句是：忍辱。 精进的下半句是：禅定。 精进的全句是：如是我闻：一时，佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众

忍辱出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，忍辱的作者是：鸠摩罗什。 忍辱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 忍辱的释义是：忍辱，即忍受屈辱、痛苦而不生嗔恨之心。 忍辱是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 忍辱的拼音读音是：rěn rǔ。 忍辱是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第29句。 忍辱的上半句是：持戒。 忍辱的下半句是：精进。 忍辱的全句是：如是我闻：一时，佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众

持戒出自《维摩诘经 · 佛国品第一》，持戒的作者是：鸠摩罗什。 持戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 持戒的释义是：持戒：遵循佛教戒律，严守道德规范。 持戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 持戒的拼音读音是：chí jiè。 持戒是《维摩诘经 · 佛国品第一》的第28句。 持戒的上半句是：布施。 持戒的下半句是：忍辱。 持戒的全句是：如是我闻：一时，佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众