鸠摩罗什

寸出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，寸的作者是：鸠摩罗什。 寸是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 寸的释义是：寸：指长度单位，相当于十分之一尺。 寸是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 寸的拼音读音是：cùn。 寸是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第639句。 寸的上半句是：漂。 寸的下半句是：黑风所吹船舫。 寸的全句是：若佛子。常应教化一切众生

漂出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，漂的作者是：鸠摩罗什。 漂是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 漂的释义是：漂：漂泊、流浪。 漂是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 漂的拼音读音是：piāo。 漂是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第638句。 漂的上半句是：大火所烧大水所。 漂的下半句是：寸。 漂的全句是：若佛子。常应教化一切众生

大火所烧大水所出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，大火所烧大水所的作者是：鸠摩罗什。 大火所烧大水所是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大火所烧大水所的释义是：大火所烧大水所，意指被极大的火和极大的水所烧毁或冲刷的地方。这里的“大火”和“大水”通常用来比喻极大的灾难或极端的困境。 大火所烧大水所是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 大火所烧大水所的拼音读音是：dà huǒ

斋会求福行来治生出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，斋会求福行来治生的作者是：鸠摩罗什。 斋会求福行来治生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 斋会求福行来治生的释义是：斋会求福行来治生，意为通过参加斋会以求得福报，并通过实际行动来改善生活。 斋会求福行来治生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 斋会求福行来治生的拼音读音是：zhāi huì qiú fú xíng lái

亦应读诵讲说大乘经律出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，亦应读诵讲说大乘经律的作者是：鸠摩罗什。 亦应读诵讲说大乘经律是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦应读诵讲说大乘经律的释义是：应当阅读、背诵、讲解、传播大乘经文和戒律。 亦应读诵讲说大乘经律是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦应读诵讲说大乘经律的拼音读音是：yì yīng dú sòng jiǎng shuō

及三七日乃至七七日出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，及三七日乃至七七日的作者是：鸠摩罗什。 及三七日乃至七七日是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 及三七日乃至七七日的释义是：“及三七日乃至七七日”是指从某个特定时间开始，经过三七日（即21天）到七七日（即49天）的时间段。这里的“三七”和“七七”都是佛教中常用的数字，分别代表21天和49天，通常用于表示特定的时间长度，如守丧

父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日的作者是：鸠摩罗什。 父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日的释义是：父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日，意指父母、兄弟以及尊敬的上师阿阇梨去世的那一天。这里的“亡灭”指的是生命的终结，即去世。 父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日是晋代诗人鸠摩罗什的作品

若疾病国难贼难出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，若疾病国难贼难的作者是：鸠摩罗什。 若疾病国难贼难是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若疾病国难贼难的释义是：若疾病国难贼难，意指遭受身体疾病、国家动乱和盗贼侵扰的困境。 若疾病国难贼难是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若疾病国难贼难的拼音读音是：ruò jí bìng guó nán zéi nán。

而菩萨应为一切众生讲说大乘经律出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而菩萨应为一切众生讲说大乘经律的作者是：鸠摩罗什。 而菩萨应为一切众生讲说大乘经律是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨应为一切众生讲说大乘经律的释义是：菩萨应为一切众生讲说大乘经律，意味着菩萨应致力于向所有众生传授深奥的佛教经典和戒律，以期帮助他们理解佛法的真谛，实践菩萨道，最终达到解脱和觉悟的境界。

皆应立之出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，皆应立之的作者是：鸠摩罗什。 皆应立之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆应立之的释义是：皆应立之：都应该建立或确立。 皆应立之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆应立之的拼音读音是：jiē yīng lì zhī。 皆应立之是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第630句。 皆应立之的上半句是：一切行道处。