鸠摩罗什

一切行道处出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，一切行道处的作者是：鸠摩罗什。 一切行道处是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切行道处的释义是：一切行道处：指修行者行走、实践佛法的一切地方。 一切行道处是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切行道处的拼音读音是：yī qiè xíng dào chù。 一切行道处是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第629句

冬夏安居坐禅处所出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，冬夏安居坐禅处所的作者是：鸠摩罗什。 冬夏安居坐禅处所是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 冬夏安居坐禅处所的释义是：冬夏安居，指无论严寒的冬天还是酷热的夏天，都选择安静的地方；坐禅处所，即打坐修禅的地方。整句释义为：无论是冬天还是夏天，都选择安静的地方打坐修禅。 冬夏安居坐禅处所是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

建立僧房山林园田立作佛塔出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，建立僧房山林园田立作佛塔的作者是：鸠摩罗什。 建立僧房山林园田立作佛塔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 建立僧房山林园田立作佛塔的释义是：建立僧房山林园田，立作佛塔，意为建造僧侣居住的房屋、山林、园田，并设立佛塔，以供僧侣修行和供奉佛像。 建立僧房山林园田立作佛塔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

常应教化一切众生出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，常应教化一切众生的作者是：鸠摩罗什。 常应教化一切众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常应教化一切众生的释义是：常应教化一切众生：指菩萨应当不断地教导和感化所有的众生，使之觉悟。 常应教化一切众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常应教化一切众生的拼音读音是：cháng yīng jiào huà yī qiè

犯轻垢罪 若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，犯轻垢罪 若佛子的作者是：鸠摩罗什。 犯轻垢罪 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犯轻垢罪 若佛子的释义是：犯轻垢罪若佛子：指如果佛教徒犯了轻微的不洁之罪。 犯轻垢罪 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犯轻垢罪 若佛子的拼音读音是：fàn qīng gòu zuì ruò fú zi。

而菩萨不次第坐者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而菩萨不次第坐者的作者是：鸠摩罗什。 而菩萨不次第坐者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨不次第坐者的释义是：菩萨不次第坐者，意为菩萨不按常规次序或等级坐立，指菩萨在修行时不拘泥于形式，不拘泥于世俗的等级观念，而是以平等心对待众生，不受世俗礼节束缚。 而菩萨不次第坐者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

我佛法中先者先坐后者后坐出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，我佛法中先者先坐后者后坐的作者是：鸠摩罗什。 我佛法中先者先坐后者后坐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我佛法中先者先坐后者后坐的释义是：在佛教《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》中，“我佛法中先者先坐后者后坐”的释义为：在佛教法中，先修行有德行的人先坐下，后修行有德行的人后坐下。这句话强调了在佛教修行中

坐无次第兵奴之法出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，坐无次第兵奴之法的作者是：鸠摩罗什。 坐无次第兵奴之法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 坐无次第兵奴之法的释义是：“坐无次第兵奴之法”指的是一种缺乏秩序、混乱无序的管理方式，就像对待士兵和奴隶一样，没有明确的等级和规则，随意处置。在《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》中，这句话可能用来比喻修行者应当遵循的戒律

若老若少无前无后出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，若老若少无前无后的作者是：鸠摩罗什。 若老若少无前无后是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若老若少无前无后的释义是：无论年龄大小，都无先后之分。 若老若少无前无后是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若老若少无前无后的拼音读音是：ruò lǎo ruò shǎo wú qián wú hòu。 若老若少无前无后是《梵网经

莫如外道痴人出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，莫如外道痴人的作者是：鸠摩罗什。 莫如外道痴人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 莫如外道痴人的释义是：“莫如外道痴人”中的“外道”指的是佛教以外的其他宗教或哲学思想体系，“痴人”则指无知或愚昧的人。整句话的意思是，不如那些无知或愚昧的外道信徒。这里通常用于佛教经文中，用以批评或贬低那些没有真正理解佛教教义的人。