鸠摩罗什

佛灭度后于恶世中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，佛灭度后于恶世中的作者是：鸠摩罗什。 佛灭度后于恶世中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛灭度后于恶世中的释义是：佛灭度后于恶世中：指的是佛陀圆寂后，在充满各种恶行和苦难的世界中。 佛灭度后于恶世中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛灭度后于恶世中的拼音读音是：fú miè dù hòu yú è shì zhōng

佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，佛子的作者是：鸠摩罗什。 佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛子的释义是：佛子：指皈依佛门，发菩提心，修菩萨行的弟子。 佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛子的拼音读音是：fú zi。 佛子是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第508句。 佛子的上半句是：制戒品中广解 佛言。 佛子的下半句是

制戒品中广解 佛言出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，制戒品中广解 佛言的作者是：鸠摩罗什。 制戒品中广解 佛言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 制戒品中广解 佛言的释义是：制戒品中广解佛言：在《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》中，这句话的意思是详细解释佛在制戒品中所说的教义。 制戒品中广解 佛言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 制戒品中广解

应当学敬心奉持出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，应当学敬心奉持的作者是：鸠摩罗什。 应当学敬心奉持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应当学敬心奉持的释义是：应当学敬心奉持：意指应当学习并实践恭敬之心，虔诚地保持对佛法、僧团和佛法的尊重与皈依。 应当学敬心奉持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应当学敬心奉持的拼音读音是：yīng dāng xué jìng xīn

如是十戒出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，如是十戒的作者是：鸠摩罗什。 如是十戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是十戒的释义是：如是十戒，即按照佛教《梵网经》所规定的十种戒律，是对修行者内心和行为的基本规范。具体包括： 1. 不杀生：不伤害任何生命。 2. 不偷盗：不侵占他人财物。 3. 不邪淫：不违背道德和伦理的性行为。 4. 不妄语：不欺骗、不谎言。 5.

犯轻垢罪出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，犯轻垢罪的作者是：鸠摩罗什。 犯轻垢罪是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犯轻垢罪的释义是：犯轻垢罪：指犯下轻微的污垢之罪，即轻微的过失或错误。 犯轻垢罪是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犯轻垢罪的拼音读音是：fàn qīng gòu zuì。 犯轻垢罪是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第504句。

作杀生劫盗破斋犯戒者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，作杀生劫盗破斋犯戒者的作者是：鸠摩罗什。 作杀生劫盗破斋犯戒者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 作杀生劫盗破斋犯戒者的释义是：作杀生劫盗破斋犯戒者：指那些进行杀生、抢劫、偷盗和违反斋戒戒律的人。 作杀生劫盗破斋犯戒者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 作杀生劫盗破斋犯戒者的拼音读音是：zuò shā shēng

于六斋日年三长斋月出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，于六斋日年三长斋月的作者是：鸠摩罗什。 于六斋日年三长斋月是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 于六斋日年三长斋月的释义是：于六斋日年三长斋月：指每年农历的六斋日（即每月的初八、十四、十五、十八、二十三、二十九日）和三个月的长期斋戒（通常是农历的二月、五月、九月，这三个月被认为是佛陀的忌日，因此有特别的斋戒活动）

为白衣通致男女交会淫色缚着出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，为白衣通致男女交会淫色缚着的作者是：鸠摩罗什。 为白衣通致男女交会淫色缚着是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为白衣通致男女交会淫色缚着的释义是：此句“为白衣通致男女交会淫色缚着”释义为：让普通人陷入男女淫乱之色欲束缚中。 为白衣通致男女交会淫色缚着是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

口便说空行在有中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，口便说空行在有中的作者是：鸠摩罗什。 口便说空行在有中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 口便说空行在有中的释义是：口便说空行在有中：指口头宣扬空无的教义，而实际上却在世间中行动。这句话揭示了有些人虽然口头上谈论空性，但实际上并未做到，仍然在世间中追求有形的事物。 口便说空行在有中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。