鸠摩罗什

若故作者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，若故作者的作者是：鸠摩罗什。 若故作者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若故作者的释义是：若故作者：指过去曾经造过恶业的人。 若故作者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若故作者的拼音读音是：ruò gù zuò zhě。 若故作者是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第469句。 若故作者的上半句是

畜生无异非沙门非释种姓出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，畜生无异非沙门非释种姓的作者是：鸠摩罗什。 畜生无异非沙门非释种姓是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 畜生无异非沙门非释种姓的释义是：“畜生无异非沙门非释种姓”意为：与畜生无异，既不是出家人，也不是佛教徒。 畜生无异非沙门非释种姓是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 畜生无异非沙门非释种姓的拼音读音是：chù

僧房主得无量罪出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，僧房主得无量罪的作者是：鸠摩罗什。 僧房主得无量罪是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 僧房主得无量罪的释义是：僧房主得无量罪：指僧房主人因为管理不善，违反戒律或教规，犯了无量过失和罪业。 僧房主得无量罪是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 僧房主得无量罪的拼音读音是：sēng fáng zhǔ dé wú liàng zuì

而先住僧独受请不差客僧出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而先住僧独受请不差客僧的作者是：鸠摩罗什。 而先住僧独受请不差客僧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而先住僧独受请不差客僧的释义是：这句话的意思是：在先前的僧人中，只有受请的僧人被邀请，没有邀请其他客僧。 而先住僧独受请不差客僧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而先住僧独受请不差客僧的拼音读音是：ér xiān

僧房主应次第差客僧受请出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，僧房主应次第差客僧受请的作者是：鸠摩罗什。 僧房主应次第差客僧受请是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 僧房主应次第差客僧受请的释义是：僧房主应次第差客僧受请：僧房的管理者应按次序安排接待来访的僧侣。 僧房主应次第差客僧受请是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 僧房主应次第差客僧受请的拼音读音是：sēng fáng

客僧有利养分出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，客僧有利养分的作者是：鸠摩罗什。 客僧有利养分是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 客僧有利养分的释义是：客僧有利养分：指远道而来的僧侣为了修行和利益众生，带来了滋养心灵的养分。这里的“利养分”既指物质上的滋养，也指精神上的启迪和提升。 客僧有利养分是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 客僧有利养分的拼音读音是：kè sēng

若有檀越来请众僧出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，若有檀越来请众僧的作者是：鸠摩罗什。 若有檀越来请众僧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若有檀越来请众僧的释义是：若有檀越来请众僧，意为“如果有施主邀请僧众”。这里“檀越”指的是施主，即供养佛教僧侣的人，“请众僧”即邀请僧侣前来。这句话反映了佛教僧侣在信众的邀请下参与法会或活动的场景。

若无物应卖自身及以男女供给所须悉以与之出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，若无物应卖自身及以男女供给所须悉以与之的作者是：鸠摩罗什。 若无物应卖自身及以男女供给所须悉以与之是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若无物应卖自身及以男女供给所须悉以与之的释义是：此句意为：如果没有物品可以出售，就将自己的身体以及男女仆人等一切所需都无偿地提供给他人。这是在强调菩萨为了利益众生

绳床事事给与出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，绳床事事给与的作者是：鸠摩罗什。 绳床事事给与是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 绳床事事给与的释义是：绳床事事给与：指无论何种需求，都能得到满足。绳床，比喻简单朴素的生活；事事，指各种事情；给与，提供、供应。整句意思是说，即使生活简朴，也能得到各种所需。 绳床事事给与是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

饮食供养房舍卧具出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，饮食供养房舍卧具的作者是：鸠摩罗什。 饮食供养房舍卧具是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 饮食供养房舍卧具的释义是：饮食：指日常所需的食物。 供养：指供给、供奉，这里指对佛菩萨或其他尊者的敬奉。 房舍：指居住的房屋。 卧具：指睡觉时使用的被褥等物品。 饮食供养房舍卧具是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。