鸠摩罗什

先住僧应迎来送去出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，先住僧应迎来送去的作者是：鸠摩罗什。 先住僧应迎来送去是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 先住僧应迎来送去的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》中的“先住僧应迎来送去”意为：对于先来的僧侣要热情欢迎，对于离去的僧侣要亲切送行。这句话体现了对僧侣的尊重和慈悲心。 先住僧应迎来送去是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是

乃至夏坐安居处及大会中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，乃至夏坐安居处及大会中的作者是：鸠摩罗什。 乃至夏坐安居处及大会中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至夏坐安居处及大会中的释义是：乃至夏坐安居处及大会中：指即使在夏季安居修行的地方和参加法会的时候。 乃至夏坐安居处及大会中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至夏坐安居处及大会中的拼音读音是：nǎi zhì

后见客菩萨比丘来入僧房舍宅城邑国王宅舍中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，后见客菩萨比丘来入僧房舍宅城邑国王宅舍中的作者是：鸠摩罗什。 后见客菩萨比丘来入僧房舍宅城邑国王宅舍中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 后见客菩萨比丘来入僧房舍宅城邑国王宅舍中的释义是：此句意为：后来，见到客人菩萨比丘进入僧房、宅舍、城邑和国王的宅舍中。

先在僧房中住出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，先在僧房中住的作者是：鸠摩罗什。 先在僧房中住是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 先在僧房中住的释义是：“先在僧房中住”意指先在僧侣居住的房舍中居住。这里的“僧房”指的是佛教僧侣居住的地方，通常指寺庙内的宿舍。这句话可能表达了主人公或诗人在修行过程中，首先选择在僧房中居住，以便更好地修行和遵守戒律。

犯轻垢罪 若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，犯轻垢罪 若佛子的作者是：鸠摩罗什。 犯轻垢罪 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犯轻垢罪 若佛子的释义是：犯轻垢罪若佛子：指如果佛教徒犯了轻微的垢罪，即轻微的过失或过错。 犯轻垢罪 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犯轻垢罪 若佛子的拼音读音是：fàn qīng gòu zuì

而反乱众斗诤恣心用三宝物者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而反乱众斗诤恣心用三宝物者的作者是：鸠摩罗什。 而反乱众斗诤恣心用三宝物者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而反乱众斗诤恣心用三宝物者的释义是：此句释义为：却反而扰乱众人，引发争斗，肆意使用三宝物品。 而反乱众斗诤恣心用三宝物者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而反乱众斗诤恣心用三宝物者的拼音读音是：ér

善守三宝物莫无度用如自己有出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，善守三宝物莫无度用如自己有的作者是：鸠摩罗什。 善守三宝物莫无度用如自己有是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善守三宝物莫无度用如自己有的释义是：此句意为：要善于守护三宝（佛、法、僧），不可过度使用，就像对待自己拥有的东西一样珍惜。 善守三宝物莫无度用如自己有是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

应生慈心善和斗讼出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，应生慈心善和斗讼的作者是：鸠摩罗什。 应生慈心善和斗讼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应生慈心善和斗讼的释义是：应生慈心善和斗讼，意指应当培养慈悲之心，和睦相处，避免争斗和诉讼。 应生慈心善和斗讼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应生慈心善和斗讼的拼音读音是：yīng shēng cí xīn shàn hé

为说法主为僧房主教化主坐禅主行来主出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，为说法主为僧房主教化主坐禅主行来主的作者是：鸠摩罗什。 为说法主为僧房主教化主坐禅主行来主是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为说法主为僧房主教化主坐禅主行来主的释义是：'为说法主为僧房主教化主坐禅主行来主' 这句话的释义是：这个人既是说法的主持人，也是僧房中的教育者，同时也是指导修行坐禅和行持的领导者

佛灭后出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，佛灭后的作者是：鸠摩罗什。 佛灭后是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛灭后的释义是：佛灭后：指佛教创始人释迦牟尼佛涅槃之后。 佛灭后是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛灭后的拼音读音是：fú miè hòu。 佛灭后是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第450句。 佛灭后的上半句是：犯轻垢罪 若佛子。