鸠摩罗什

而新学菩萨来问若经义律义出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而新学菩萨来问若经义律义的作者是：鸠摩罗什。 而新学菩萨来问若经义律义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而新学菩萨来问若经义律义的释义是：这句诗中的“而新学菩萨来问若经义律义”意思是：一位刚刚学习菩萨教义的新学菩萨前来请教关于经文和戒律的意义。 而新学菩萨来问若经义律义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

与国王太子百官以为善友出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，与国王太子百官以为善友的作者是：鸠摩罗什。 与国王太子百官以为善友是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 与国王太子百官以为善友的释义是：与国王太子百官以为善友，意为：与国王、太子、百官等人结为善良的朋友。这里强调了菩萨与世间权贵保持良好关系，以利于弘扬佛法，利益众生。 与国王太子百官以为善友是晋代诗人鸠摩罗什的作品

若法师自倚解经律大乘学戒出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，若法师自倚解经律大乘学戒的作者是：鸠摩罗什。 若法师自倚解经律大乘学戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若法师自倚解经律大乘学戒的释义是：若法师自倚解经律大乘学戒：如果法师自以为对经律大乘戒律理解得很透彻，过于自信。 若法师自倚解经律大乘学戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

得佛菩萨形像前受戒而要见好相出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，得佛菩萨形像前受戒而要见好相的作者是：鸠摩罗什。 得佛菩萨形像前受戒而要见好相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得佛菩萨形像前受戒而要见好相的释义是：在《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》中，“得佛菩萨形像前受戒而要见好相”这一句意味着，在佛像前受菩萨戒时，要怀着虔诚的心态

若千里内无能授戒师出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，若千里内无能授戒师的作者是：鸠摩罗什。 若千里内无能授戒师是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若千里内无能授戒师的释义是：若千里内无能授戒师，意指如果方圆千里范围内找不到能够传授戒律的师傅。 若千里内无能授戒师是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若千里内无能授戒师的拼音读音是：ruò qiān lǐ nèi wú

以生重心故便得戒出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，以生重心故便得戒的作者是：鸠摩罗什。 以生重心故便得戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以生重心故便得戒的释义是：以生重心故便得戒，意为由于对生命的重视和珍视，因此能够自觉地遵守戒律。 以生重心故便得戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以生重心故便得戒的拼音读音是：yǐ shēng zhòng xīn gù biàn

是以法师前受戒即得戒出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，是以法师前受戒即得戒的作者是：鸠摩罗什。 是以法师前受戒即得戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是以法师前受戒即得戒的释义是：此句释义为：因此，法师在前行礼受戒之时，就已经得到了戒律。 是以法师前受戒即得戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是以法师前受戒即得戒的拼音读音是：shì yǐ fǎ shī qián

不须好相出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，不须好相的作者是：鸠摩罗什。 不须好相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不须好相的释义是：不须好相：不需要刻意追求外在的美好形象，意指内心清净自然，不拘泥于外在的表现。 不须好相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不须好相的拼音读音是：bù xū hǎo xiāng。 不须好相是《梵网经 ·

以是法师师师相授故出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，以是法师师师相授故的作者是：鸠摩罗什。 以是法师师师相授故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以是法师师师相授故的释义是：此句意为：因此，法师们通过师徒相传的方式进行传授。 以是法师师师相授故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以是法师师师相授故的拼音读音是：yǐ shì fǎ shī shī shī xiāng

不须要见好相何以故出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，不须要见好相何以故的作者是：鸠摩罗什。 不须要见好相何以故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不须要见好相何以故的释义是：此句“不须要见好相何以故”释义为：无需特意去观察事物的美好表象，这是为什么。这句话强调了看问题不应只看表面，而应深入探究其本质。 不须要见好相何以故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。