鸠摩罗什

若现前先受菩萨戒法师前受戒时出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，若现前先受菩萨戒法师前受戒时的作者是：鸠摩罗什。 若现前先受菩萨戒法师前受戒时是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若现前先受菩萨戒法师前受戒时的释义是：若现前先受菩萨戒法师前受戒时：指在当下时刻，首先应当受持菩萨戒，并在法师面前进行受戒仪式。即强调在受菩萨戒的过程中，首先要遵循菩萨戒的规定

戒不得戒出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，戒不得戒的作者是：鸠摩罗什。 戒不得戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 戒不得戒的释义是：“戒不得戒”可以理解为“无法不戒”，即无论在何种情况下，都必须遵守戒律，不违背戒律的规定。这里强调了戒律的无时无刻不在，无论行为与否，戒律的约束都存在。 戒不得戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 戒不得戒的拼音读音是：jiè bù dé

虽佛像前受出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，虽佛像前受的作者是：鸠摩罗什。 虽佛像前受是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽佛像前受的释义是：在佛像前接受戒律。 虽佛像前受是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虽佛像前受的拼音读音是：suī fú xiàng qián shòu。 虽佛像前受是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第427句。

若不得好相出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，若不得好相的作者是：鸠摩罗什。 若不得好相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若不得好相的释义是：若不得好相：指没有得到美好的形象或相貌。 若不得好相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若不得好相的拼音读音是：ruò bù dé hǎo xiāng。 若不得好相是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第426句。

便得佛菩萨形像前受戒出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，便得佛菩萨形像前受戒的作者是：鸠摩罗什。 便得佛菩萨形像前受戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 便得佛菩萨形像前受戒的释义是：在《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》这首诗中，“便得佛菩萨形像前受戒”的意思是，只要在佛菩萨的形像面前立下誓言并遵守戒律，就能够得到佛菩萨的加持和护佑

得好相已出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，得好相已的作者是：鸠摩罗什。 得好相已是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得好相已的释义是：“得好相已”意为：已经得到了好的形象或相好。这里的“相”指的是外在的形象或样子，而“得好相已”则表示已经拥有了美好的形象或外表。 得好相已是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得好相已的拼音读音是：dé hǎo xiāng yǐ。

要得好相出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，要得好相的作者是：鸠摩罗什。 要得好相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 要得好相的释义是：要得好相：指修行者通过努力修行，使得自己的身心得到净化和提升，从而在外观上展现出美好的气质和形象。 要得好相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 要得好相的拼音读音是：yào dé hǎo xiāng。 要得好相是《梵网经 ·

应二七三七乃至一年出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，应二七三七乃至一年的作者是：鸠摩罗什。 应二七三七乃至一年是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应二七三七乃至一年的释义是：应二七三七乃至一年：指修行者应该连续修行二七（即十四天）、三七（即二十一天）乃至一年的时间。这里的“二七”、“三七”是佛教中常用的记数方式，分别代表十四天和二十一天。这句话强调了修行者应持之以恒

若不得好相出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，若不得好相的作者是：鸠摩罗什。 若不得好相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若不得好相的释义是：若不得好相：指如果得不到好的相貌，意指外表不美观。 若不得好相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若不得好相的拼音读音是：ruò bù dé hǎo xiāng。 若不得好相是《梵网经 ·

得见好相便得戒出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，得见好相便得戒的作者是：鸠摩罗什。 得见好相便得戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 得见好相便得戒的释义是：“得见好相便得戒”这句话的意思是，一旦看到美好的形象或者境界，就会自然而然地产生戒律心，从而自觉遵守戒律。这里的“好相”可以理解为美好的事物、境界或者榜样，而“得戒”则是指内心生起遵守戒律的意愿和决心。简而言之