鸠摩罗什

应当学敬心奉持出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，应当学敬心奉持的作者是：鸠摩罗什。 应当学敬心奉持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应当学敬心奉持的释义是：应当学敬心奉持，意指应当学习以恭敬的心态来秉持和修行，强调对佛法或神圣事物保持虔诚和敬畏的态度。 应当学敬心奉持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应当学敬心奉持的拼音读音是：yīng dāng xué jìng

如是十戒出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，如是十戒的作者是：鸠摩罗什。 如是十戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是十戒的释义是：如是十戒，指的是佛教中的十种戒律，具体释义如下： 1. 不杀生：不伤害任何生命。 2. 不偷盗：不侵占他人财物。 3. 不邪淫：不进行不正当的性行为。 4. 不妄语：不说谎言，诚实守信。 5. 不两舌：不散播是非，不挑拨离间。 6. 不恶口

犯轻垢罪出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，犯轻垢罪的作者是：鸠摩罗什。 犯轻垢罪是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犯轻垢罪的释义是：犯轻垢罪：指犯下轻微的污垢罪，即犯有轻微的不洁或不道德的行为。 犯轻垢罪是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犯轻垢罪的拼音读音是：fàn qīng gòu zuì。 犯轻垢罪是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第297句。

若故畜一切刀杖者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，若故畜一切刀杖者的作者是：鸠摩罗什。 若故畜一切刀杖者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若故畜一切刀杖者的释义是：若故畜一切刀杖者，意为如果仍然保留或蓄养各种武器和武器。 若故畜一切刀杖者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若故畜一切刀杖者的拼音读音是：ruò gù chù yī qiè dāo zhàng zhě。

况余一切众生出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，况余一切众生的作者是：鸠摩罗什。 况余一切众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 况余一切众生的释义是：“况余一切众生”中的“况余”意为“何况我”，“一切众生”指所有有生命的存在。整句释义为：何况我这样的所有有生命的存在。 况余一切众生是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 况余一切众生的拼音读音是：kuàng yú yī

而菩萨乃至杀父母尚不加报出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而菩萨乃至杀父母尚不加报的作者是：鸠摩罗什。 而菩萨乃至杀父母尚不加报是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨乃至杀父母尚不加报的释义是：菩萨即使面对杀害父母这样的极大痛苦，也仍然保持慈悲心，不对加害者进行报复。 而菩萨乃至杀父母尚不加报是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨乃至杀父母尚不加报的拼音读音是

一切不得畜出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，一切不得畜的作者是：鸠摩罗什。 一切不得畜是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切不得畜的释义是：一切不得畜：指一切都不应蓄养、不应拥有。这里的“畜”可以理解为“蓄养”、“拥有”，意味着对于某些事物或行为，应当避免持有或进行。 一切不得畜是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切不得畜的拼音读音是：yī qiè bù dé

及恶网罗杀生之器出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，及恶网罗杀生之器的作者是：鸠摩罗什。 及恶网罗杀生之器是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 及恶网罗杀生之器的释义是：及恶网罗杀生之器：指的是那些用于捕捉或杀害生物的邪恶工具或陷阱。这里的“恶网”比喻陷阱或陷阱般的工具，而“杀生之器”则是指用于伤害或杀死生命的器具。总体来说，这一表达强调了对杀生行为的谴责

不得畜一切刀杖弓箭鉾斧斗战之具出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，不得畜一切刀杖弓箭鉾斧斗战之具的作者是：鸠摩罗什。 不得畜一切刀杖弓箭鉾斧斗战之具是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不得畜一切刀杖弓箭鉾斧斗战之具的释义是：不得畜一切刀杖弓箭鉾斧斗战之具：不允许拥有任何武器和战斗工具，如刀、杖、弓箭、鉾（古代的一种兵器）、斧和斗战用具，意在强调菩萨应远离暴力，秉持和平慈悲之心

见病不救者犯轻垢罪 若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，见病不救者犯轻垢罪 若佛子的作者是：鸠摩罗什。 见病不救者犯轻垢罪 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 见病不救者犯轻垢罪 若佛子的释义是：见病不救者犯轻垢罪，若佛子：指那些看到他人有困难或病痛而不予以救助的人，会犯下轻微的罪恶。这里的“佛子”指的是佛教徒，意味着即使是佛教徒，如果不救助有需要的人