鸠摩罗什

不至僧房中城邑旷野山林道路中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，不至僧房中城邑旷野山林道路中的作者是：鸠摩罗什。 不至僧房中城邑旷野山林道路中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不至僧房中城邑旷野山林道路中的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》中的“不至僧房中城邑旷野山林道路中”一句，释义为：不进入僧侣居住的地方，也不进入城市、旷野、山林和道路

而菩萨以恶心嗔恨出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而菩萨以恶心嗔恨的作者是：鸠摩罗什。 而菩萨以恶心嗔恨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨以恶心嗔恨的释义是：而菩萨以恶心嗔恨，指的是即使面对恶意的侮辱和嗔恨，菩萨仍然保持慈悲心，不对对方产生嗔怒之情。这里的“恶心嗔恨”指的是他人的恶意和愤怒。 而菩萨以恶心嗔恨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

皆养令差出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，皆养令差的作者是：鸠摩罗什。 皆养令差是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆养令差的释义是：“皆养令差”释义为：全部养育使它们康复。 皆养令差是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 皆养令差的拼音读音是：jiē yǎng lìng chà。 皆养令差是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第287句。 皆养令差的上半句是

诸根不具百种病苦恼出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，诸根不具百种病苦恼的作者是：鸠摩罗什。 诸根不具百种病苦恼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸根不具百种病苦恼的释义是：身体或精神上的残疾和百种病痛所带来的苦恼。 诸根不具百种病苦恼是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸根不具百种病苦恼的拼音读音是：zhū gēn bù jù bǎi zhǒng bìng kǔ

若父母师僧弟子疾病出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，若父母师僧弟子疾病的作者是：鸠摩罗什。 若父母师僧弟子疾病是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若父母师僧弟子疾病的释义是：若父母师僧弟子疾病，意为如果父母、师长、僧侣或弟子生病。 若父母师僧弟子疾病是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若父母师僧弟子疾病的拼音读音是：ruò fù mǔ shī sēng dì zi jí

八福田中看病福田第一福田出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，八福田中看病福田第一福田的作者是：鸠摩罗什。 八福田中看病福田第一福田是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 八福田中看病福田第一福田的释义是：八福田中看病福田第一福田，指的是在佛教所说的八种布施福田中，以治疗病人为首要的福田。这里的“福田”是指能带来福德的地方，而“看病福田”则强调通过行医救人来积累福德

常应供养如佛无异出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，常应供养如佛无异的作者是：鸠摩罗什。 常应供养如佛无异是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常应供养如佛无异的释义是：常应供养如佛无异，意指菩萨应经常进行供养，其态度和行为应与对佛的供养无差别，即以同样的虔诚和恭敬之心来对待一切众生，如同对待佛陀一样。 常应供养如佛无异是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

见一切疾病人出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，见一切疾病人的作者是：鸠摩罗什。 见一切疾病人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 见一切疾病人的释义是：见一切疾病人：见到所有生病的人。 见一切疾病人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 见一切疾病人的拼音读音是：jiàn yī qiè jí bìng rén。 见一切疾病人是《梵网经 ·

犯轻垢罪 若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，犯轻垢罪 若佛子的作者是：鸠摩罗什。 犯轻垢罪 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犯轻垢罪 若佛子的释义是：'犯轻垢罪若佛子'的释义为：如果佛教徒犯下轻微的垢罪。 犯轻垢罪 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 犯轻垢罪 若佛子的拼音读音是：fàn qīng gòu zuì ruò fú

而受持二乘声闻外道恶见一切禁戒邪见经律者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而受持二乘声闻外道恶见一切禁戒邪见经律者的作者是：鸠摩罗什。 而受持二乘声闻外道恶见一切禁戒邪见经律者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而受持二乘声闻外道恶见一切禁戒邪见经律者的释义是：此句释义为：接受并坚持二乘（声闻乘和缘觉乘）、外道以及有恶见的各种禁戒、邪见经律。