鸠摩罗什

如是十戒应当学敬心奉持出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，如是十戒应当学敬心奉持的作者是：鸠摩罗什。 如是十戒应当学敬心奉持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是十戒应当学敬心奉持的释义是：此句释义为：应当学习并虔诚地奉行这十种戒律。 如是十戒应当学敬心奉持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是十戒应当学敬心奉持的拼音读音是：rú shì shí jiè yīng

汝等一切诸菩萨今学当学已学出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，汝等一切诸菩萨今学当学已学的作者是：鸠摩罗什。 汝等一切诸菩萨今学当学已学是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝等一切诸菩萨今学当学已学的释义是：汝等一切诸菩萨今学当学已学，意为你们所有的菩萨现在应学习的、应当学习的，以及已经学习的内容。这句话强调菩萨们应当不断学习、精进修行。

以是不应一一犯出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，以是不应一一犯的作者是：鸠摩罗什。 以是不应一一犯是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以是不应一一犯的释义是：不应一一犯：不应逐条逐项地犯戒。 以是不应一一犯是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 以是不应一一犯的拼音读音是：yǐ shì bù yīng yī yī fàn。 以是不应一一犯是《梵网经 ·

二劫三劫不闻父母三宝名字出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，二劫三劫不闻父母三宝名字的作者是：鸠摩罗什。 二劫三劫不闻父母三宝名字是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 二劫三劫不闻父母三宝名字的释义是：二劫三劫不闻父母三宝名字，意为在长达二劫或三劫的漫长岁月中，未曾听闻到父母和佛教三宝（佛、法、僧）的名字。这里的“劫”是佛教时间单位，指极长的时间

一切皆失堕三恶道中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，一切皆失堕三恶道中的作者是：鸠摩罗什。 一切皆失堕三恶道中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切皆失堕三恶道中的释义是：一切皆失堕三恶道中：指一切众生如果不修持正法，都将失去善行，堕入地狱、饿鬼、畜生等三恶道中。 一切皆失堕三恶道中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切皆失堕三恶道中的拼音读音是：yī qiè

亦失十发趣十长养十金刚十地佛性常住妙果出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，亦失十发趣十长养十金刚十地佛性常住妙果的作者是：鸠摩罗什。 亦失十发趣十长养十金刚十地佛性常住妙果是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦失十发趣十长养十金刚十地佛性常住妙果的释义是：亦失十发趣十长养十金刚十地佛性常住妙果：意指修行者在修行过程中，通过舍弃十种烦恼，培养十种善根

亦失比丘比丘尼位出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，亦失比丘比丘尼位的作者是：鸠摩罗什。 亦失比丘比丘尼位是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦失比丘比丘尼位的释义是：亦失比丘比丘尼位：指原本已经出家为比丘或比丘尼，但由于某种原因失去了出家身份。 亦失比丘比丘尼位是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦失比丘比丘尼位的拼音读音是：yì shī bǐ qiū bǐ qiū

亦失国王位转轮王位出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，亦失国王位转轮王位的作者是：鸠摩罗什。 亦失国王位转轮王位是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 亦失国王位转轮王位的释义是：亦失国王位转轮王位：指放弃了普通国王的职位，转而追求更高的地位，即佛教中所谓的“转轮圣王”，象征着达到了一种超凡入圣的境界。 亦失国王位转轮王位是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

若有犯者不得现身发菩提心出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，若有犯者不得现身发菩提心的作者是：鸠摩罗什。 若有犯者不得现身发菩提心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若有犯者不得现身发菩提心的释义是：若有人犯了戒律，就不得显现出修行菩提心的状态。 若有犯者不得现身发菩提心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若有犯者不得现身发菩提心的拼音读音是：ruò yǒu fàn

何况具足犯十戒出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，何况具足犯十戒的作者是：鸠摩罗什。 何况具足犯十戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何况具足犯十戒的释义是：何况具足犯十戒：指在已经犯有十戒的基础上，还进一步地犯下了更多的戒律，表示罪孽更加深重。 何况具足犯十戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 何况具足犯十戒的拼音读音是：hé kuàng jù zú fàn shí