鸠摩罗什

令生大乘善信出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，令生大乘善信的作者是：鸠摩罗什。 令生大乘善信是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 令生大乘善信的释义是：令生大乘善信：使众生产生对大乘佛教的深信和虔诚。 令生大乘善信是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 令生大乘善信的拼音读音是：lìng shēng dà chéng shàn xìn。 令生大乘善信是《梵网经 ·

常生悲心教化是恶人辈出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，常生悲心教化是恶人辈的作者是：鸠摩罗什。 常生悲心教化是恶人辈是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 常生悲心教化是恶人辈的释义是：常生悲心教化恶人辈，意指菩萨应以慈悲之心，不断地教育和感化那些品行不端、行为恶劣的人。这里的“常生悲心”强调的是持久的慈悲情怀，而“教化是恶人辈”则是指教导那些恶劣之人，以期他们能够改过自新。

而菩萨闻外道恶人及二乘恶人说佛法中非法非律出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而菩萨闻外道恶人及二乘恶人说佛法中非法非律的作者是：鸠摩罗什。 而菩萨闻外道恶人及二乘恶人说佛法中非法非律是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨闻外道恶人及二乘恶人说佛法中非法非律的释义是：菩萨听到外道、恶人和二乘恶人谈论佛法中的非法非律，意思是菩萨听到那些不信仰佛法

罪过因罪过缘罪过法罪过业出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，罪过因罪过缘罪过法罪过业的作者是：鸠摩罗什。 罪过因罪过缘罪过法罪过业是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 罪过因罪过缘罪过法罪过业的释义是：罪过因罪过缘罪过法罪过业，意指由罪过引起的罪过，由罪过的因缘产生的罪过，由罪过的法则导致的罪过，以及由罪过的行为所造成的罪业。简而言之，即不断循环的罪恶因果。

教人说罪过出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，教人说罪过的作者是：鸠摩罗什。 教人说罪过是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 教人说罪过的释义是：教人说罪过：指教导他人认识到自己的过错和罪恶，从而引导他们悔改并修正自己的行为。 教人说罪过是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 教人说罪过的拼音读音是：jiào rén shuō zuì guò。 教人说罪过是《梵网经 ·

自说出家在家菩萨比丘比丘尼罪过出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，自说出家在家菩萨比丘比丘尼罪过的作者是：鸠摩罗什。 自说出家在家菩萨比丘比丘尼罪过是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 自说出家在家菩萨比丘比丘尼罪过的释义是：自我指出出家、在家菩萨、比丘、比丘尼的罪过。 自说出家在家菩萨比丘比丘尼罪过是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

是菩萨波罗夷罪 若佛子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，是菩萨波罗夷罪 若佛子的作者是：鸠摩罗什。 是菩萨波罗夷罪 若佛子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是菩萨波罗夷罪 若佛子的释义是：是菩萨波罗夷罪，若佛子：这里的“是菩萨波罗夷罪”指的是在佛教中，菩萨如果犯了波罗夷罪，即犯了最严重的戒律罪过。若佛子，是指如果这位修行者是一个佛子（佛教徒），即有修行佛法的身份

而反更生一切众生颠倒之心者出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而反更生一切众生颠倒之心者的作者是：鸠摩罗什。 而反更生一切众生颠倒之心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而反更生一切众生颠倒之心者的释义是：这句话的释义是：反而使一切众生的颠倒心再次产生。这里的“颠倒心”指的是众生因无明而产生的错误观念和认识。 而反更生一切众生颠倒之心者是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

而菩萨应生一切众生明达之慧出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，而菩萨应生一切众生明达之慧的作者是：鸠摩罗什。 而菩萨应生一切众生明达之慧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨应生一切众生明达之慧的释义是：此句释义为：菩萨应当使一切众生都生起明达的智慧。 而菩萨应生一切众生明达之慧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 而菩萨应生一切众生明达之慧的拼音读音是：ér pú

是酒起罪因缘出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，是酒起罪因缘的作者是：鸠摩罗什。 是酒起罪因缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是酒起罪因缘的释义是：是酒起罪因缘：指酒能引发犯罪或罪恶的因缘，意指饮酒可能导致人行为失控，从而引发犯罪行为。 是酒起罪因缘是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是酒起罪因缘的拼音读音是：shì jiǔ qǐ zuì yīn yuán。