鸠摩罗什

复从天王宫下至阎浮提菩提树下出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，复从天王宫下至阎浮提菩提树下的作者是：鸠摩罗什。 复从天王宫下至阎浮提菩提树下是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 复从天王宫下至阎浮提菩提树下的释义是：从天王宫下来，来到阎浮提（即人间）的菩提树下。这里的“天王宫”指的是天界中的宫殿，而“菩提树”则是佛教中佛陀悟道的地方，象征着觉悟和智慧

为是中一切大众略开心地法门品竟出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，为是中一切大众略开心地法门品竟的作者是：鸠摩罗什。 为是中一切大众略开心地法门品竟是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为是中一切大众略开心地法门品竟的释义是：此句释义为：因此，为在场的所有大众简要地宣说了开启心地法门的内容，现在《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》已经讲解完毕。

乃至摩醯首罗天王宫出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，乃至摩醯首罗天王宫的作者是：鸠摩罗什。 乃至摩醯首罗天王宫是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至摩醯首罗天王宫的释义是：直至摩醯首罗天王宫殿。其中，“摩醯首罗天王”是佛教中的天神，代表着极高的神力与地位；“宫”指的是宫殿，即摩醯首罗天王的居所。整句释义为：直到摩醯首罗天王的宫殿，比喻极为遥远或高不可攀之处。

为此娑婆世界坐金刚花光王座出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，为此娑婆世界坐金刚花光王座的作者是：鸠摩罗什。 为此娑婆世界坐金刚花光王座是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为此娑婆世界坐金刚花光王座的释义是：为此娑婆世界坐金刚花光王座，意为因此在这娑婆世界中，以金刚花的光明王座为坐席。这里的“金刚花”象征坚固不摧，光明王座则代表尊贵和庄严

吾今来此世界八千返出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，吾今来此世界八千返的作者是：鸠摩罗什。 吾今来此世界八千返是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 吾今来此世界八千返的释义是：吾今来此世界八千返：表示作者已经多次来到这个世界，这里“八千返”可能是一种夸张的说法，用以强调作者对世界的深厚情感和多次轮回的经历。 吾今来此世界八千返是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

佛教门亦复如是出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，佛教门亦复如是的作者是：鸠摩罗什。 佛教门亦复如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛教门亦复如是的释义是：佛教之门，亦复如是，意指佛教的修行方法和道路，与其他事物或道理一样，具有普遍性和共性。 佛教门亦复如是是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛教门亦复如是的拼音读音是：fú jiào mén yì fù rú shì

一一世界各各不同别异无量出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，一一世界各各不同别异无量的作者是：鸠摩罗什。 一一世界各各不同别异无量是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一一世界各各不同别异无量的释义是：一一世界各各不同，别异无量，意指每一个世界都有其独特的特点，彼此之间千差万别，数量无法计数。这里的“世界”不仅指物理空间，也包含精神世界和宇宙的各个方面。

无量世界犹如网孔出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，无量世界犹如网孔的作者是：鸠摩罗什。 无量世界犹如网孔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无量世界犹如网孔的释义是：无量世界犹如网孔，意指宇宙间的一切世界，如同蜘蛛网上的网孔一般，彼此相连，相互交织，没有界限，展现了佛教中宇宙无限、众生平等、相互依存的观念。 无量世界犹如网孔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

时佛观诸大梵天王网罗幢因为说出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，时佛观诸大梵天王网罗幢因为说的作者是：鸠摩罗什。 时佛观诸大梵天王网罗幢因为说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 时佛观诸大梵天王网罗幢因为说的释义是：当时佛陀观察到大梵天王所持的网罗幢，便为此说法。 时佛观诸大梵天王网罗幢因为说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 时佛观诸大梵天王网罗幢因为说的拼音读音是

其中次第十住处所说出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，其中次第十住处所说的作者是：鸠摩罗什。 其中次第十住处所说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 其中次第十住处所说的释义是：“其中次第十住处所说”意指在《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》中，对第十个修行阶段的教义或戒律进行了阐述。 其中次第十住处所说是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。