鸠摩罗什

如是十波罗提木叉出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，如是十波罗提木叉的作者是：鸠摩罗什。 如是十波罗提木叉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如是十波罗提木叉的释义是：如是十波罗提木叉，意指按照《梵网经》中所述的十个戒律规范来修行。这十个戒律是佛教中菩萨修行的重要戒条，涵盖了戒行、戒律和道德规范等方面。具体内容可能包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语

有当当常住法身出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，有当当常住法身的作者是：鸠摩罗什。 有当当常住法身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有当当常住法身的释义是：有当当常住法身：意指佛的法身永恒不变，如同恒河之水，始终流淌不息。这里的“当当”可能是指佛的法身无有间歇，始终存在。 有当当常住法身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有当当常住法身的拼音读音是：yǒu dāng

当当常有因故出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，当当常有因故的作者是：鸠摩罗什。 当当常有因故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当当常有因故的释义是：'当当常有因故'的意思是：不断地存在都有它的原因。这里可以理解为任何事物的存在和发展都是有其内在的原因和条件的。 当当常有因故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当当常有因故的拼音读音是：dāng dāng cháng

一切意识色心是情是心皆入佛性戒中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，一切意识色心是情是心皆入佛性戒中的作者是：鸠摩罗什。 一切意识色心是情是心皆入佛性戒中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切意识色心是情是心皆入佛性戒中的释义是：《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》中的“一切意识色心是情是心皆入佛性戒中”一句，释义为：所有的意识、物质之心，无论是情感还是心性

一切众生皆有佛性出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，一切众生皆有佛性的作者是：鸠摩罗什。 一切众生皆有佛性是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切众生皆有佛性的释义是：一切众生皆有佛性，意指无论何种生命，都具有成佛的内在潜能和可能性。佛性是众生本具的清净本性，是众生解脱烦恼、成就佛果的根本。 一切众生皆有佛性是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切众生皆有佛性的拼音读音是

佛性种子出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，佛性种子的作者是：鸠摩罗什。 佛性种子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛性种子的释义是：佛性种子：指众生内在本具的成佛潜能和可能性。 佛性种子是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛性种子的拼音读音是：fú xìng zhǒng zi。 佛性种子是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第64句。 佛性种子的上半句是

一切菩萨本源出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，一切菩萨本源的作者是：鸠摩罗什。 一切菩萨本源是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切菩萨本源的释义是：一切菩萨本源，指所有菩萨最初修行和发心的起点，即菩萨道的基础和源头。 一切菩萨本源是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切菩萨本源的拼音读音是：yī qiè pú sà běn yuán。 一切菩萨本源是《梵网经 ·

金刚宝戒是一切佛本源出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，金刚宝戒是一切佛本源的作者是：鸠摩罗什。 金刚宝戒是一切佛本源是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 金刚宝戒是一切佛本源的释义是：金刚宝戒是修行者所遵守的根本戒律，象征着坚固不摧的力量和智慧。'一切佛本源'意指所有佛的智慧和觉悟均源于此戒。释义：金刚宝戒是一切佛觉悟的根本源泉。 金刚宝戒是一切佛本源是晋代诗人鸠摩罗什的作品

说我本卢舍那佛心地中初发心中常所诵一戒光明出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，说我本卢舍那佛心地中初发心中常所诵一戒光明的作者是：鸠摩罗什。 说我本卢舍那佛心地中初发心中常所诵一戒光明是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 说我本卢舍那佛心地中初发心中常所诵一戒光明的释义是：“说我本卢舍那佛心地中初发心中常所诵一戒光明”这句话的意思是：我所说的

为此地上一切众生凡夫痴闇之人出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，为此地上一切众生凡夫痴闇之人的作者是：鸠摩罗什。 为此地上一切众生凡夫痴闇之人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 为此地上一切众生凡夫痴闇之人的释义是：为此地上一切众生凡夫痴闇之人：指所有在地面上的众生，尤其是那些无知无识、迷惑不明的人。 为此地上一切众生凡夫痴闇之人是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。