鸠摩罗什

非色非心出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，非色非心的作者是：鸠摩罗什。 非色非心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非色非心的释义是：非色非心：指超越了物质形态和心灵意识的存在，即既不是物质实体，也不是精神概念，是一种超越二元对立的境界。 非色非心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非色非心的拼音读音是：fēi sè fēi xīn。 非色非心是《梵网经 ·

光光非青黄赤白黑出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，光光非青黄赤白黑的作者是：鸠摩罗什。 光光非青黄赤白黑是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 光光非青黄赤白黑的释义是：光明不是青黄赤白黑等颜色。 光光非青黄赤白黑是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 光光非青黄赤白黑的拼音读音是：guāng guāng fēi qīng huáng chì bái hēi。

有缘非无因故出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，有缘非无因故的作者是：鸠摩罗什。 有缘非无因故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有缘非无因故的释义是：有缘非无因故：意思是说，事物之间的缘分并非无缘无故，而是有原因的。即任何缘分的产生都离不开一定的因缘条件。 有缘非无因故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 有缘非无因故的拼音读音是：yǒu yuán fēi wú yīn

是故戒光从口出出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，是故戒光从口出的作者是：鸠摩罗什。 是故戒光从口出是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是故戒光从口出的释义是：因此，戒律的光辉源自于口中的言语。 是故戒光从口出是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是故戒光从口出的拼音读音是：shì gù jiè guāng cóng kǒu chū。 是故戒光从口出是《梵网经 ·

乃至十发趣十长养十金刚十地诸菩萨亦诵出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，乃至十发趣十长养十金刚十地诸菩萨亦诵的作者是：鸠摩罗什。 乃至十发趣十长养十金刚十地诸菩萨亦诵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 乃至十发趣十长养十金刚十地诸菩萨亦诵的释义是：此句意为：即使是达到十信、十住、十行、十回向、十地等各个阶段的菩萨，也都应诵读此经。

一切发心菩萨亦诵出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，一切发心菩萨亦诵的作者是：鸠摩罗什。 一切发心菩萨亦诵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切发心菩萨亦诵的释义是：一切发心菩萨亦诵：所有立志修菩萨道的人也应该诵读。 一切发心菩萨亦诵是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切发心菩萨亦诵的拼音读音是：yī qiè fā xīn pú sà yì sòng。

汝等出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，汝等的作者是：鸠摩罗什。 汝等是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝等的释义是：汝等：你们。 汝等是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 汝等的拼音读音是：rǔ děng。 汝等是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第83句。 汝等的上半句是：自诵诸佛法戒。 汝等的下半句是：一切发心菩萨亦诵。 汝等的全句是：尔时卢舍那佛

吾今当为此大众重说十无尽藏戒品出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，吾今当为此大众重说十无尽藏戒品的作者是：鸠摩罗什。 吾今当为此大众重说十无尽藏戒品是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 吾今当为此大众重说十无尽藏戒品的释义是：吾今当为此大众重说十无尽藏戒品：我现在将为在场的众人再次详细讲解《梵网经》中关于十无尽藏戒品的教义

是法戒是三世一切众生顶戴受持出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，是法戒是三世一切众生顶戴受持的作者是：鸠摩罗什。 是法戒是三世一切众生顶戴受持是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是法戒是三世一切众生顶戴受持的释义是：这是法戒，是三世一切众生顶戴受持，意为这种戒法是所有过去、现在、未来世间的所有众生都应该尊敬并坚守的。 是法戒是三世一切众生顶戴受持是晋代诗人鸠摩罗什的作品

出于世界出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》，出于世界的作者是：鸠摩罗什。 出于世界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 出于世界的释义是：超出世间，脱离尘世的束缚。 出于世界是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 出于世界的拼音读音是：chū yú shì jiè。 出于世界是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下》的第70句。 出于世界的上半句是：如是十波罗提木叉。