鸠摩罗什

勿轻小罪以为无殃出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，勿轻小罪以为无殃的作者是：鸠摩罗什。 勿轻小罪以为无殃是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 勿轻小罪以为无殃的释义是：勿轻小罪以为无殃：不要轻视小罪，认为它不会带来恶果。 勿轻小罪以为无殃是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 勿轻小罪以为无殃的拼音读音是：wù qīng xiǎo zuì yǐ wèi wú yāng。

故经云出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，故经云的作者是：鸠摩罗什。 故经云是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 故经云的释义是：“故经云”意为：因此经文说。这里的“故”表示因此、所以，“经”指的是佛教经典，“云”即说、讲述。整句用来引述或解释前文所依据的佛教经典内容。 故经云是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 故经云的拼音读音是：gù jīng yún。 故经云是《梵网经

怖心难生善心难发出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，怖心难生善心难发的作者是：鸠摩罗什。 怖心难生善心难发是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 怖心难生善心难发的释义是：恐惧之心难以产生，善良之心难以激发。 怖心难生善心难发是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 怖心难生善心难发的拼音读音是：bù xīn nán shēng shàn xīn nán fā。

若佛住世无异此也出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，若佛住世无异此也的作者是：鸠摩罗什。 若佛住世无异此也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若佛住世无异此也的释义是：如果佛祖在世，他的行为和教法就是这样的。 若佛住世无异此也是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 若佛住世无异此也的拼音读音是：ruò fú zhù shì wú yì cǐ yě。 若佛住世无异此也是《梵网经

当知此则是众等大师出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，当知此则是众等大师的作者是：鸠摩罗什。 当知此则是众等大师是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当知此则是众等大师的释义是：此句“当知此则是众等大师”释义为：应当知道，这个（指卢舍那佛）是所有众生的大师。 当知此则是众等大师是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 当知此则是众等大师的拼音读音是：dāng zhī cǐ zé

持此戒时如暗遇明如贫得宝如病得差如囚系出狱如远行者得归出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，持此戒时如暗遇明如贫得宝如病得差如囚系出狱如远行者得归的作者是：鸠摩罗什。 持此戒时如暗遇明如贫得宝如病得差如囚系出狱如远行者得归是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 持此戒时如暗遇明如贫得宝如病得差如囚系出狱如远行者得归的释义是：在持此戒时，如同在黑暗中遇到光明，如同贫穷之人得到宝藏

波罗提木叉者即是此戒出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，波罗提木叉者即是此戒的作者是：鸠摩罗什。 波罗提木叉者即是此戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 波罗提木叉者即是此戒的释义是：波罗提木叉，即戒律，这里指的是《梵网经》中所阐述的戒律，即是卢舍那佛所说的菩萨心地戒。简言之，这句话的意思是，波罗提木叉即是这篇经文中所讲述的戒律。 波罗提木叉者即是此戒是晋代诗人鸠摩罗什的作品

应当尊敬波罗提木叉出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，应当尊敬波罗提木叉的作者是：鸠摩罗什。 应当尊敬波罗提木叉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 应当尊敬波罗提木叉的释义是：应当尊敬波罗提木叉：指应当尊敬佛教戒律，波罗提木叉是梵文，意为“别解脱戒”，即佛教出家众所遵守的戒律，强调戒律的重要性，要求信徒遵守戒律以修行菩萨道。 应当尊敬波罗提木叉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是

佛灭度后于像法中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，佛灭度后于像法中的作者是：鸠摩罗什。 佛灭度后于像法中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 佛灭度后于像法中的释义是：佛灭度后于像法中：指佛教传入后，佛祖释迦牟尼涅槃（灭度）之后，进入佛教的像法时期，即佛教教义逐渐衰落，僧侣戒律不严，佛教教义形式化、仪式化的时期。 佛灭度后于像法中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

诸大德优婆塞优婆夷等谛听出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，诸大德优婆塞优婆夷等谛听的作者是：鸠摩罗什。 诸大德优婆塞优婆夷等谛听是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 诸大德优婆塞优婆夷等谛听的释义是：“诸大德优婆塞优婆夷等谛听”意为“各位大德、优婆塞和优婆夷们，请仔细聆听”。这里的“大德”指有德行的高僧或大德长者，“优婆塞”和“优婆夷”分别是男性和女性在家佛教徒的称呼