鸠摩罗什

默然故当知众清净出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，默然故当知众清净的作者是：鸠摩罗什。 默然故当知众清净是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 默然故当知众清净的释义是：默然故当知众清净，意为保持沉默，就能认识到众生的清净本性。这句话表达了通过保持内心的宁静和沉默，可以洞察到众生本来的清净无染的境界。 默然故当知众清净是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

无罪者默然出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，无罪者默然的作者是：鸠摩罗什。 无罪者默然是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无罪者默然的释义是：无罪者默然，意指那些心地纯洁、没有罪过的人，在面对是非纷扰时，能够保持沉默，不轻易发表意见，以示内心的平静与清静。 无罪者默然是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 无罪者默然的拼音读音是：wú zuì zhě mò rán。

不忏悔罪益深出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，不忏悔罪益深的作者是：鸠摩罗什。 不忏悔罪益深是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不忏悔罪益深的释义是：“不忏悔罪益深”一语中的“不忏悔”指的是不承认或不愿意改正自己的过错，“罪”指的是过错或罪恶，“益深”则是指过错或罪恶越来越深。整句话的意思是，如果不承认并改正自己的过错，那么这些过错或罪恶会变得更加严重。

忏悔即安乐出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，忏悔即安乐的作者是：鸠摩罗什。 忏悔即安乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 忏悔即安乐的释义是：忏悔即安乐：通过悔过自己的过错，心灵得到安宁与快乐。 忏悔即安乐是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 忏悔即安乐的拼音读音是：chàn huǐ jí ān lè。 忏悔即安乐是《梵网经 ·

自知有罪当忏悔出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，自知有罪当忏悔的作者是：鸠摩罗什。 自知有罪当忏悔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 自知有罪当忏悔的释义是：自知有罪当忏悔：意识到自己犯有罪过，应当进行忏悔。 自知有罪当忏悔是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 自知有罪当忏悔的拼音读音是：zì zhī yǒu zuì dāng chàn huǐ。 自知有罪当忏悔是《梵网经

众集默然听出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，众集默然听的作者是：鸠摩罗什。 众集默然听是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 众集默然听的释义是：众人聚集，静默聆听。 众集默然听是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 众集默然听的拼音读音是：zhòng jí mò rán tīng。 众集默然听是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第1117句。

我今欲说诸佛大戒序出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，我今欲说诸佛大戒序的作者是：鸠摩罗什。 我今欲说诸佛大戒序是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我今欲说诸佛大戒序的释义是：我今欲说诸佛大戒序，意为现在我想讲述关于诸佛所制定的重大戒律的序言。 我今欲说诸佛大戒序是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 我今欲说诸佛大戒序的拼音读音是：wǒ jīn yù shuō zhū fú

合掌至心听出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，合掌至心听的作者是：鸠摩罗什。 合掌至心听是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 合掌至心听的释义是：合掌至心听：双手合十，心意专注地聆听。表示虔诚地倾听，全神贯注地接受教诲或传授。 合掌至心听是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 合掌至心听的拼音读音是：hé zhǎng zhì xīn tīng。 合掌至心听是《梵网经 ·

如光音天品中说十无畏与佛道同 梵网经卷上　梵网经菩萨戒序 诸佛子等出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，如光音天品中说十无畏与佛道同 梵网经卷上　梵网经菩萨戒序 诸佛子等的作者是：鸠摩罗什。 如光音天品中说十无畏与佛道同 梵网经卷上　梵网经菩萨戒序 诸佛子等是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 如光音天品中说十无畏与佛道同 梵网经卷上　梵网经菩萨戒序

唯佛佛无量身口心意可尽其原出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，唯佛佛无量身口心意可尽其原的作者是：鸠摩罗什。 唯佛佛无量身口心意可尽其原是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 唯佛佛无量身口心意可尽其原的释义是：此句意为：只有佛才能穷尽其无量的身、口、意及其本源。 唯佛佛无量身口心意可尽其原是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 唯佛佛无量身口心意可尽其原的拼音读音是：wéi