鸠摩罗什

非下地凡夫心识所知出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，非下地凡夫心识所知的作者是：鸠摩罗什。 非下地凡夫心识所知是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非下地凡夫心识所知的释义是：非下地凡夫心识所知，意指超越普通凡夫智慧与认知范畴，非一般人的心智所能理解或把握。 非下地凡夫心识所知是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非下地凡夫心识所知的拼音读音是：fēi xià dì fán

奇妙三明三昧门陀罗尼门出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，奇妙三明三昧门陀罗尼门的作者是：鸠摩罗什。 奇妙三明三昧门陀罗尼门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 奇妙三明三昧门陀罗尼门的释义是：'奇妙三明三昧门陀罗尼门'释义为：指非常神秘、高超的觉悟法门，包括三种明智（三明）和三种定境（三昧），以及陀罗尼（真言、咒语）的运用门径。这里强调的是佛教中深奥的修行方法和智慧。

是地有不可说奇妙法门品出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，是地有不可说奇妙法门品的作者是：鸠摩罗什。 是地有不可说奇妙法门品是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是地有不可说奇妙法门品的释义是：此句“是地有不可说奇妙法门品”意指在描述的这片土地上，存在着无法用言语完全表达的、神奇而深奥的修行法门。这里的“法门”指的是佛教中指导修行的方法和途径

虚空藏化导法门出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，虚空藏化导法门的作者是：鸠摩罗什。 虚空藏化导法门是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 虚空藏化导法门的释义是：虚空藏化导法门：指通过虚空藏菩萨的智慧和能力，引导和教化众生，使之领悟佛理，修行成佛的方法。虚空藏菩萨在佛教中象征着无尽的智慧和财富，其法门强调以智慧和慈悲为根本，使众生从无明中觉醒，达到解脱的境界。

请转不可说法轮出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，请转不可说法轮的作者是：鸠摩罗什。 请转不可说法轮是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 请转不可说法轮的释义是：“请转不可说法轮”意为请勿转动无法宣讲佛法的法轮，意指在某些情况下，佛法的某些教义或戒律可能不适合所有人，因此需要谨慎传授。这里的“说法轮”比喻指传教或讲解佛法，而“不可说”则是指某些深奥难解或不适应当前情境的佛法教义

一时云集出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一时云集的作者是：鸠摩罗什。 一时云集是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一时云集的释义是：一时云集：指一时间众多的人聚集在一起。 一时云集是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一时云集的拼音读音是：yī shí yún jí。 一时云集是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第1107句。 一时云集的上半句是

又有百千亿世界中一切佛一切菩萨出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，又有百千亿世界中一切佛一切菩萨的作者是：鸠摩罗什。 又有百千亿世界中一切佛一切菩萨是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 又有百千亿世界中一切佛一切菩萨的释义是："又有百千亿世界中一切佛一切菩萨"这一句诗中的释义是：指在无数的宇宙世界中，存在无数的佛和菩萨。这里的“百千亿世界”形容数量极其庞大

同见同学菩萨异口同音赞叹无二出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，同见同学菩萨异口同音赞叹无二的作者是：鸠摩罗什。 同见同学菩萨异口同音赞叹无二是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 同见同学菩萨异口同音赞叹无二的释义是：相同见解、共同修学，菩萨们虽口音各异，但赞叹之情却一致无差别。 同见同学菩萨异口同音赞叹无二是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

法身手摩其顶出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，法身手摩其顶的作者是：鸠摩罗什。 法身手摩其顶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法身手摩其顶的释义是：法身手摩其顶：指佛的法身以手轻轻抚摸头顶，象征着佛对菩萨的加持和祝福，意味着菩萨得到了佛的认可和庇佑。 法身手摩其顶是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法身手摩其顶的拼音读音是：fǎ shēn shǒu mó qí

一切与授记欢喜出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，一切与授记欢喜的作者是：鸠摩罗什。 一切与授记欢喜是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切与授记欢喜的释义是：一切与授记欢喜：意指所有得到佛授记（即佛陀预言他们将成佛）的人，都感到无比喜悦和欣慰。授记是佛陀对某些弟子预言他们将来会成佛的一种行为，体现了佛陀对弟子的信任和鼓励。 一切与授记欢喜是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文