鸠摩罗什

是人行是上德出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，是人行是上德的作者是：鸠摩罗什。 是人行是上德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是人行是上德的释义是：此句“是人行是上德”释义为：此人实践的是高尚的德行。 是人行是上德是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是人行是上德的拼音读音是：shì rén xíng shì shàng dé。 是人行是上德是《梵网经 ·

是名善逝出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，是名善逝的作者是：鸠摩罗什。 是名善逝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是名善逝的释义是：是名善逝：指的是被称为善逝，即能够圆满地舍弃烦恼、解脱生死轮回、达到涅槃境界的高尚佛陀。善逝是佛教中对佛陀的一种美称，意味着佛陀具有无上的智慧和慈悲，能够引导众生脱离苦海，达到彼岸。 是名善逝是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

去佛去时善善来时善善出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，去佛去时善善来时善善的作者是：鸠摩罗什。 去佛去时善善来时善善是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 去佛去时善善来时善善的释义是：去佛去时善善来时善善，意为离开佛时心怀善良，见到佛时心怀善良。这里强调无论何时见到佛或离开佛，都应保持善良的心态。 去佛去时善善来时善善是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

法同先佛出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，法同先佛的作者是：鸠摩罗什。 法同先佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法同先佛的释义是：法同先佛：指菩萨的法行与佛陀相同，即菩萨的行为、智慧和戒律都与佛陀相契合。 法同先佛是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 法同先佛的拼音读音是：fǎ tóng xiān fú。 法同先佛是《梵网经 ·

善逝三世佛法出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，善逝三世佛法的作者是：鸠摩罗什。 善逝三世佛法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 善逝三世佛法的释义是：善逝：指佛陀，意指佛陀能够到达一切众生的心中，给予救度。 三世：指过去、现在、未来三世。 佛法：指佛陀所传授的教法，包括戒律、智慧等。 释义：善逝三世佛法，即指佛陀在过去、现在、未来三世中所传授的教法。

是明行足出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，是明行足的作者是：鸠摩罗什。 是明行足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是明行足的释义是：“是明行足”中的“明”指智慧，“行”指行为，“足”指完备。因此，“是明行足”释义为智慧完备、行为无缺。 是明行足是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是明行足的拼音读音是：shì míng xíng zú。 是明行足是《梵网经 ·

明明修行佛果时足故出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，明明修行佛果时足故的作者是：鸠摩罗什。 明明修行佛果时足故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 明明修行佛果时足故的释义是：明明修行佛果时足故，意为：清楚地修行佛果时，因为已经足够。这里的“足”指的是满足、充足的意思，表达了修行者在追求佛果的过程中，已经达到了一定的境界或成就，无需再过多追求。

是正遍知出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，是正遍知的作者是：鸠摩罗什。 是正遍知是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 是正遍知的释义是：是正遍知：指的是佛陀对一切事物的真相和本质有着彻底、全面的了解和认知。其中，“正”指的是正确、真实，而“遍知”则表示佛陀知晓一切。即佛陀具有无上的智慧和知识，能够洞察宇宙万物的本质和规律。 是正遍知是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

知一切法有无一切众生根故出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，知一切法有无一切众生根故的作者是：鸠摩罗什。 知一切法有无一切众生根故是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 知一切法有无一切众生根故的释义是：知一切法有无，一切众生根故。释义：了解所有法（佛教教义）的空有之理，因为考虑到众生的根性（即每个人的根基、能力和接受能力不同）。 知一切法有无一切众生根故是晋代诗人鸠摩罗什的作品

正智圣解脱智出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，正智圣解脱智的作者是：鸠摩罗什。 正智圣解脱智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 正智圣解脱智的释义是：正智：指能够正确理解真理、明辨是非的智慧。 圣解脱智：指能够超越生死轮回、解脱一切烦恼的智慧。 正智圣解脱智是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 正智圣解脱智的拼音读音是：zhèng zhì shèng jiě tuō