鸠摩罗什

非舍出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，非舍的作者是：鸠摩罗什。 非舍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非舍的释义是：非舍：不舍弃，不舍弃的意思。 非舍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非舍的拼音读音是：fēi shě。 非舍是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第90句。 非舍的上半句是：非取。 非舍的下半句是：非有相。 非舍的全句是：维摩诘言:「如自观身实相，观佛亦然

非取出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，非取的作者是：鸠摩罗什。 非取是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非取的释义是：非取：不追求，不执著。 非取是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非取的拼音读音是：fēi qǔ。 非取是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第89句。 非取的上半句是：非不应供养。 非取的下半句是：非舍。 非取的全句是：维摩诘言:「如自观身实相，观佛亦然

非不应供养出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，非不应供养的作者是：鸠摩罗什。 非不应供养是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非不应供养的释义是：非不应供养：指不应该认为不应该去供养，即应当去供养。这里强调的是对佛菩萨的供养是应当的，不应有所犹豫或怀疑。 非不应供养是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非不应供养的拼音读音是：fēi bù yīng gōng yǎng。

非应供养出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，非应供养的作者是：鸠摩罗什。 非应供养是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非应供养的释义是：非应供养：指不应得的供养，即不符合佛教戒律或规定，不应接受的财物或供品。 非应供养是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非应供养的拼音读音是：fēi yīng gōng yǎng。 非应供养是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第87句。

非不福田出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，非不福田的作者是：鸠摩罗什。 非不福田是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非不福田的释义是：非不福田：指虽然不是传统的福田（指能够得到福报的地方或对象），但仍然有培育福德的可能性。在佛教中，福田通常指的是能够培养慈悲、智慧等善根的地方或人，而“非不福田”则意味着即使看似不适合培育福德的场合或人，也可能具有培养福德的价值。

非福田出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，非福田的作者是：鸠摩罗什。 非福田是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非福田的释义是：非福田：指不具足福田性质的，即不具备滋养、利益他人，从而获得福德果报的事物或人。 非福田是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 非福田的拼音读音是：fēi fú tián。 非福田是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第85句。 非福田的上半句是

一切言语道断出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，一切言语道断的作者是：鸠摩罗什。 一切言语道断是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 一切言语道断的释义是：一切言语道断，意为一切用言语表达的思想和概念都无法完全描述或达到其所指的真实境界。意指有些境界或真理超越了语言的界限，只能通过超越言语的直观体验或领悟来感知。 一切言语道断是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。

不入出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，不入的作者是：鸠摩罗什。 不入是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不入的释义是：不沾染。 不入是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不入的拼音读音是：bù rù。 不入是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第83句。 不入的上半句是：不出。 不入的下半句是：一切言语道断。 不入的全句是：维摩诘言:「如自观身实相，观佛亦然。我观如来

不出出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，不出的作者是：鸠摩罗什。 不出是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不出的释义是：不出：不外出，指不离开自己的位置或境界。 不出是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不出的拼音读音是：bù chū。 不出是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第82句。 不出的上半句是：不去。 不出的下半句是：不入。 不出的全句是：维摩诘言:「如自观身实相

不去出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，不去的作者是：鸠摩罗什。 不去是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不去的释义是：不去：不前往，不离开。 不去是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。 不去的拼音读音是：bù qù。 不去是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第81句。 不去的上半句是：不来。 不去的下半句是：不出。 不去的全句是：维摩诘言:「如自观身实相，观佛亦然。我观如来